WEBVTT

00:00.271 --> 00:03.334
[SPEAKER_00]: ‫רדיקל, בית לשם שינוי.

00:03.714 --> 00:13.001
[SPEAKER_02]: ‫רגליף נשנחנו צוללים ‫לחלק השני, ‫על כל כלהית נהגותית, ‫אז בעיה נקלו.

00:15.183 --> 00:17.424
[SPEAKER_01]: ‫אז עכשיו נשיא לצקה שאיאסי.

00:17.444 --> 00:18.625
[SPEAKER_02]: ‫-כן, כן.

00:18.745 --> 00:20.026
[SPEAKER_01]: ‫זה פרסור מנסור.

00:20.046 --> 00:21.227
[SPEAKER_01]: ‫זה מנסור.

00:21.267 --> 00:22.808
[SPEAKER_01]: ‫אבוא לב את רגעתן.

00:22.828 --> 00:24.009
[SPEAKER_02]: ‫-אבוא.

00:24.029 --> 00:24.410
[SPEAKER_02]: ‫-אבוא.

00:24.430 --> 00:24.630
[SPEAKER_02]: ‫הגשו.

00:24.710 --> 00:25.190
[SPEAKER_01]: ‫-אבוא.

00:26.211 --> 00:26.631
[SPEAKER_02]: ‫-אנסלו.

00:26.731 --> 00:27.332
[SPEAKER_02]: ‫-אנסלו.

00:27.352 --> 00:28.853
[SPEAKER_02]: ‫-אנסלו.

00:29.647 --> 00:40.489
[SPEAKER_05]: ‫הוא דוקטור, הליפוק, ביום חיום בלשרות, בלי בושב.

00:40.669 --> 00:58.132
[SPEAKER_02]: ‫תוב, אז פעם חונה עצרנו, ‫את הסיפור על יקלגלית נהגותית, ‫ממש אם המצאה שלה, אם המפריצה דרך ‫של כאן מנותבלסקי, ‫זה קורה בשנות השווים בעיקר, ‫גולש לתוך תחילת שנות השמונים,

00:58.572 --> 01:17.031
[SPEAKER_02]: האמת יש פה ירוני האישית די גדולה בעיניי, כאן מנבד ורסקי חלק מהמחקרים הכי חשובים, הם כתבו בזמן שמיוב בשנת שבתון במרכז לחקר מדי ההתנהגות בסטנפעות, מישהו לא יודע הסיבה שאני עכשיו בקליפוןיה, בפלואלטו,

01:17.952 --> 01:40.285
[SPEAKER_02]: סילקון וליזו בגלל שעשנה אני אמית מושכה מה זה ותפוס כי היו לפני חמישים שנה אני אמית בהמחון הזה אני קצת מופתה שקיבלתי את ההפרושא פזה לא עובדה שמדים את גאים בזה שהם המקום שבו הכלכלה התנהגותית נולדה ואני מאוד ביקותי כלפי זה אבל אני חושב שאולי זה מעיד על זה שהוא ונגיע לזה בסוף הפרק הזה

01:41.005 --> 02:09.455
[SPEAKER_02]: שאני חושב שבאיזשהו מקום הקרקלית נהגותית ככה זה עט טרנד שיתחי בשנות ששיבים והשמונים בשנות את תישים ועל פיים זה כזה וואו מגיע לסי ככה ועל פיים ושמוני על פיים באסר כזה ומה זה די דוייך מקום ניסיבות יש פה גם כמה פרשיות אגומות לא שלכה המנדות ורסקי אבל שחרים שנגיע למקמו דנריאלי והיום אני מרגיש שעטרנדיות כבר עזוה אותה אז אולי ביג הזה קיבלתי את הפלוסיה פוליים דווקא מחפסים עכשיו אנשים

02:10.136 --> 02:24.016
[SPEAKER_02]: שבעקרו את הכלכלה ההתנהגותית, אבל אני גם חושב שאולי אני צריך להגיד תודה לקרנו נדות ורסקיקי בתקופה שליות חוקר ישראלי זה לא תמיד הדרך להסיג

02:24.937 --> 02:51.576
[SPEAKER_02]: מלגות שבות אז אני סמתי לב שתמיד את המכון הזה לוקח לפחות ישראלי יחד עם לא שניים כל שנה יש לי הרגשייה שאולי זה קשו לזה שהנשים שוויות באמת כנראה את הממצעים אחים מפוסמים מהמכון הזה היועי ישראלים אז ועדה אני נגע לי צריך להגיד גם תודה לכאן ולתברס כי כאן מנגע ופגשתי לפני שהוא נפתר לפתיקה משנים בזהירוע

02:54.978 --> 03:21.195
[SPEAKER_02]: להגיד לו, מעניין באמת חושב על חלק מהמחקרים שלו, למות ששוף, וזה דרך טוב לראה נין את הסיכרון השפועה שעברה, הביקורת שלי פחות על מטודולוגיה של כלכל ההתנהגותית, והמצאים שלם אלא מהים עשוים המעידה הזה, ולצריה רב, אב על הגדול במבחינתי, ושב עם כום לקחת את באמת את הדברים המודמנה, אני נימה לשם גילו על כמה שאנשים הם לא,

03:21.635 --> 03:43.405
[SPEAKER_02]: עובדים ופועלים לפי המודלים הנה עוקלסים בכל מי שתמש בזה בשביל שבו את המודלים הנה עוקלסים אין פשוט די זרמו עם הכלכלנים והפחו את זה למשהו אחר לגמרי כפי שדיברנו של לא ממש מתמקד על זה שבעצם הפחירות של אנשים נובות מאוד גם מהסביבה שלם גם מהיסטוריה שלם גם מהתרבות שלם אבל גם

03:44.085 --> 04:09.441
[SPEAKER_02]: מזה שיש הדריכה להי פחירה שבעצם מייצרים בדיוק מוקרלמן ותפרסקי מעצבים את השאלות האמריקאיות ומעצבים את השוק ומעצבים את הסופר מעצבים את כל המקומות שאנחנו בוכרים דברים בחברה קפיטליסטית ודרך הכוח הזה של הדריכלות הזו הם עובר פעמים יוכלים לעשות לנו מניפולה הציות די משמעותיות אנחנו נחזור כמובן לכל הנושאים האלה

04:13.764 --> 04:35.752
[SPEAKER_02]: יש נטייה של החוקרים האלה להגיד שהם עממצעים האלה עם מוניברסליים כלומר, זה משהו מוטובה בטבע אדם וחדה ניסוים האלה יותר מפוסמים שלא אשקרתי, היה ניסוי בקיתה שוזר בפעמים בקיתות עם כזה מגין עם כוסות כאלה, שאני מספר את זה עכשיו אתם אולי תגידו בגדיל, זה לא כזה מעניין,

04:35.912 --> 04:44.019
[SPEAKER_02]: כי אתם פשוט לא חושבים ובצד כמו כל כלנים נעוקלסים, אבל בעולם שבו הכלכלה נעוקלס יצא כאילו אלוהים, אתה והרז איזה כאילו בתורף.

04:44.740 --> 05:00.533
[SPEAKER_02]: אז מה שכרה איזה שחיד כול חצים להקיתה מגים וחצי השני לוקי בל מגים, ואז כאילו תחילו לעשות כזה שוק כזה בכמה כל אחד מוכן למכורתה מג שלו, כלומר כמה מוכן לקבל עם יש מוכלו.

05:01.234 --> 05:02.095
[SPEAKER_01]: מה קוסף?

05:02.755 --> 05:04.998
[SPEAKER_02]: כן, ספל, בדיוק של תמק זה.

05:06.379 --> 05:07.901
[SPEAKER_01]: לא, נחזן לי עצת אותך.

05:08.882 --> 05:12.146
[SPEAKER_01]: תמקירתה, יש למה, מודפי זבוק, זאת החיים שמדקים אותי.

05:13.805 --> 05:15.046
[SPEAKER_01]: ‫אז זה לא עושה בגלל.

05:15.066 --> 05:19.048
[SPEAKER_01]: ‫למישהו היה כפת ‫זיכרון מהצבא זה נכון.

05:19.068 --> 05:20.509
[SPEAKER_02]: ‫אוקיי, נכון.

05:20.529 --> 05:30.935
[SPEAKER_02]: ‫ואחלת, ה-Jobnik, מישהו נמצאים, ‫אני לא חושב על מגים וצורה כזאת, ‫אנחנו לא חיפקו לכל יהיה ‫לבקיתה מגחיל כולוספל.

05:33.017 --> 05:36.839
[SPEAKER_02]: ‫וגילו שלמות שזה היה קרא, ‫היא לחלוטין.

05:37.339 --> 06:00.977
[SPEAKER_02]: ועיילדים האלה לא ילדים, סטודנטים בדרך כלל היה להם את הספל הזה בדיוק חמש דקות עדיין שבעו למקור את הספל הזה לעשות ככה סכר בחירים על ספלים האלה גילו שעצם עובדה שהספל הזה היה כבר עצלם גרם להם לדרוש יותר כסף עבורו ולא מעצות מישהו היה לעסף אליהם מוכל לשלם פחות

06:03.979 --> 06:23.541
[SPEAKER_02]: בעולם של כל כלהנאו קלסית כל אחד עם האדפות הישיות שלו זה לא היה לי חורא אמור לשנות אם יש לך את הספר לא אין יש לך הדפות יש לך תואל את התואל את השולית שלך מהספר לקחה בקחה ולכן המחיר שתמוכה לשלם על הספר לא אמור לשנות לפי האם הספר לחשבת שלך או לא הצליחה זה לא אמור להשפיע

06:24.162 --> 06:43.482
[SPEAKER_02]: אבל כמובן כולנו יודעים איך נפשע אדם עובד, כולנו יודעים שקשיש לך כבר משהו, אז יותר וקשה אולי לקפטר ממנו מהשאר משהו שאין לך, ולכן מצד אחד זה לדעתי האוטוצה הכי בורה בעולם, אבל זה טוצה השקילו, וואו, זה כאילו, שסערה, בכל מנהאו למות של כלכל ההתנהקותית,

06:44.002 --> 07:04.508
[SPEAKER_02]: המדף כמה שמעניין במחקר הזה, שאופך את זה אולי לא לך זה ברור מלב, אבל זה לא מה שהקלכנים התנגותים המעניינים עשוים זה, זה בשנות השמונים איך להתולעכחת את הניסויה זה ולצת מהקיתה המערבית באוניברסיטה אמריקאית ודווקא לתת את הניסויה זה לקומן אנשים בעולם,

07:08.089 --> 07:33.757
[SPEAKER_02]: ותזכירוש העקולת תענה של הקלקלה היתנה קוטית, בדומה לקלקלה הנאוקלסית, זה שאתה עברים האלה הוא נברסה לי משפחוקי את איבא של הבנדם ומגילו, גילו שבאפריקה ובגודו ומוקמות אחרים, זה משלו עבד, זה כאילו לא היועת עוצות, שדווקא על זה שיש לך בעלות על משהו, לא גרם לך להריך את זה יותר, אולי זה בגלל שאנחנו חיים באיזה חברה קפיטליסטית שבאה את החושב, זה שלי וחשב אני רוצה,

07:34.257 --> 07:52.970
[SPEAKER_02]: אבל בלד ב-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b-b

07:53.750 --> 08:09.102
[SPEAKER_02]: אני פשוט אומר שאני פשוט אומר שנועצרתי זה אלמתיונים האלה כי בפעמים מהשבהמת כופע זה הסביבה שלך וזה החברה שלך ועמצמחת בחברה קפטליסטית או לא ועמת הנולת העני או השיר תחפת הטנדוגמה.

08:09.482 --> 08:15.183
[SPEAKER_02]: קלסית לדבר הזה, וזה דברים שקלכל ההתנהגותית לא עושים.

08:15.603 --> 08:36.048
[SPEAKER_02]: הם כל הזמן מחבנים את הפוקו שלם על הבנדה מפרטי וכולי ויותסרים דרטי וכזה שהיא אמצעותו ואימצע קיבל את החלטות, לא טובות או עם התוצאה לא הייתה טובה, זה השמפחה, וזה לא השמטה תחיכלי הפרירה, וזה חוזר כמובן הנושא של דיברנו לב גם עם דוב, גם בפרקים אחרים,

08:36.528 --> 08:51.110
[SPEAKER_02]: על חלק מאוד מאוד הגס להתינג הזה שאני אולי ברדיז מושלנו שבעצם סמת הכל הלנו ונושאים את הלמצליח זה אתה לחל המות שהקלקלה התנהגותית היא שונה מאוד מהקלקלה הנאוקלסית ששם עדיין מתמקטים בפרט

08:51.450 --> 09:07.459
[SPEAKER_02]: זה שמדעים מתמקטים בפחירה אישית וזה שעדעי נמכה זה בגלל העתיות במוח שלך שהתה לא הצלחתה או לא חסחתה או בירשת השמנו זה זה מה שהופכת סלעדעי נבני לפרויקט נו לי ברלי הרקסלנצ

09:08.139 --> 09:34.277
[SPEAKER_02]: אז זה כאן מנבטפרסקי, עכשיו אנחנו נעבור לאכב הבא שאולי ממש בוטם שאני מועפירו בנמצא בסטנטורד באותה שנה שם נמצאים שם הוא ממש קלכלן הוא לא פסיכולוג אז אפשר לראות בו את הארג השבו זה עובר מי עולם של הפסיכולוגים, לא עולם של הקלכלנים ועוד זוכה של פרס נובל במרחות על תשכחו, הם באמת פרס נובל הקלכלה, זה שקרניו ליברלי,

09:34.897 --> 09:44.764
[SPEAKER_02]: בון דבר על הכלכלה הנה הבא, הכלכלה נהיא, של הכלכלה התנגותית Richard Thaler.

09:47.146 --> 09:56.452
[SPEAKER_02]: טוב, אז, אז Richard Thaler באמת נחסף למחקרים של כאן מנבטרסקי, נחסף לעוד מחקרים של פסיכולוגיים,

10:02.997 --> 10:26.883
[SPEAKER_02]: קצת שינוי דורי לא לגמרי ובחצעיר בטח, סרים שנה, מכאן מנותפירסקי, טלר רק הפרש לפני כמה שנים לדעתי מהבצפר לעסקים ואוניברסיטת שקרג או אגב זה לא מקרי שפרר מצאת עצמו בסוף בבצפר לעסקים אני גם זה באמשך, המקום שהקלקלה התנהגותית ארכי, ככה תפס, זה פחות היה בחוגים קלקלה,

10:28.683 --> 10:32.805
[SPEAKER_02]: אלא המון מזה היה בעיקר בעולם של בזנסקולס.

10:33.465 --> 10:52.135
[SPEAKER_02]: שזה כבר מעיד על זה שיש פה כנראה איזושהי קוח מסוים שהאולמה הסיסקי מטניין בו גם דנריאלי וגם הקוכבים הגדולים אחרים של הקלכלה התנגותית ורובם נמצאים בבטאי ספר לנהל עסקים.

10:53.195 --> 11:18.217
[SPEAKER_02]: אבל חזרה לתפר, ספר יש לו אותו בירגרפי הדווקדים העניין את הנה, חושב שהוא איך לספר, שבו הוא מתאר כאילו איך הוא נכנס לעולם הזה וכולי, וחד הסיפורים שהוא מספר שהמשו ושוב, זה מחקר שהוא ממש האפלב, שאני תראים, דור שמלב, כל ילד המריקאי שמלב, שמעת הפעם על המשמלו טסט מפחן אמר שמלו,

11:18.837 --> 11:25.123
[SPEAKER_01]: ‫כן, שאתה מה שירים חבר הזה, ‫בחדר ובמנית זה, ‫היא כך מחפיל חד ומאולך.

11:25.303 --> 11:26.745
[SPEAKER_01]: ‫-כן, כן.

11:26.765 --> 11:30.168
[SPEAKER_02]: ‫אז אפילו... ‫-כן, ישראל, ישראל.

11:30.188 --> 11:31.289
[SPEAKER_02]: ‫-כן, ישראל.

11:31.309 --> 11:37.475
[SPEAKER_02]: ‫-כן, ישראל, ישראל, ישראל, ‫כי זה סיפור, ‫היכוני, זה סיפור, ‫נעולי ברלימטורף.

11:37.875 --> 11:57.877
[SPEAKER_02]: כי זה מראה איך מי שוקמורית של תלר או אית העולם, ואו ממש, כמעט בכל אקצעה שלו, הוא אף תמיד לתת בסוף, או בהתחלה, את הדוגמה הזאת של אמר שמותת, הוא כל הזמן חזר לזה שהוא ושוב, ושוב, ואני חושב שנורח השוב היום להסתכל בדייבד על הסיפור הזה, כי להבין את הבעיות של הכלכל ההתנהגותית.

11:58.432 --> 12:20.831
[SPEAKER_02]: אז מי שסתם מחקר הזה בכלל לא היה בפרצטלר, זה היה פסיכולוג שוב בסטנפט סטנפרטי בלב שלו במה דברים האלה זה נראה אירוני שאני פוח שב, בלב המפליה מהפליה חויים לבקה וואו, מה זה המפליה זה נשמע לזה חווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

12:22.792 --> 12:24.192
[SPEAKER_02]: אופל, מורדו.

12:24.272 --> 12:25.913
[SPEAKER_01]: אז זה מה שלכי תולגיד, אוקיי?

12:25.953 --> 12:49.660
[SPEAKER_02]: כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן

12:50.357 --> 12:52.359
[SPEAKER_01]: זה עשם הפרקן, לב המעסליה.

12:53.399 --> 13:10.692
[SPEAKER_02]: Walter Michel Upsichologue, ואו מחליט שאו רוצה לבדוק, אגב, זה משהו שהתחילים חיות, זה משהו שפתחלה דווקא על אך בראשים, וראה, אז עבורו לבני אדם, על עכשיו זה מכירי, בהובע מובנים כלכל ההתנעקותית, נולד מתוך התרבות הזאת של כזה, להתיחס לנשים כמו חיות,

13:10.912 --> 13:28.197
[SPEAKER_02]: ולאינטסטינטינטינטינטינטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטטט

13:29.324 --> 13:45.036
[SPEAKER_01]: וואו, זה נורא, זה כאילו בקצחת, זה מטרוק מגטע, זה קצת מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מטרוק מט

13:45.896 --> 14:07.872
[SPEAKER_02]: כשאתי ילד יהודי קטן בארצות הברית לפני שהליטיל הארץ, או אם שלי או לשמור קשחות, זה כזה את עודקסת הבאמריקסת היותר יהודי ואז אלינו לערץ ואת עודקסת רמתים וזה הכל ואני זוכר שלא ילנו אוריוס בבית כי באוריוס היה אז היום כבר אין אבל אז היה לרד היה שומן חזירים

14:09.013 --> 14:10.954
[SPEAKER_02]: שישתמשו בו בשביל הדיאלתים כזה.

14:11.514 --> 14:20.801
[SPEAKER_02]: ולכן, אנחנו אם השתיאקטקונלי Hydrax שזה כזה הגרסה כשראה של אוריה וזה פחשפה.

14:20.821 --> 14:31.228
[SPEAKER_02]: ולכן, שאיתי את זה לך בריאים ועשם אוריה וזה מתיים, אז כאילו, אני חושב שגם ארגשתי שאני כזה מורד נגד האוראין שלי, ולהגם מורד מהל.

14:31.568 --> 14:33.490
[SPEAKER_02]: כן.

14:33.570 --> 14:36.472
[SPEAKER_02]: וגם כזה תודה דפור בין פרוט, מה שנקרא.

14:36.952 --> 14:41.134
[SPEAKER_02]: אז אני תמיד איין ג'ויה ג'ווריו.

14:41.154 --> 14:43.936
[SPEAKER_02]: אגב, היום האוריוס דודי, אני אולי פריזם הרעסקם את זה.

14:44.376 --> 14:50.539
[SPEAKER_02]: יש כזה דבר סטפט אוריו שקירו שם בו קרם כפול שזה פשוט לא אחיר את זה.

14:50.619 --> 14:53.161
[SPEAKER_01]: מהגיש לי שדיברנו זה באיזה פרק?

14:53.861 --> 14:55.582
[SPEAKER_02]: מה אני לא בטוח.

14:55.822 --> 14:58.703
[SPEAKER_02]: ואני חיים איתי זוכרים דיברנו על הדבר סטפ אוריו.

14:59.164 --> 15:01.225
[SPEAKER_02]: בכל נכאה, חזרה לסיפור שלנו.

15:06.575 --> 15:25.147
[SPEAKER_02]: אז דיברנו על זה שרועט למשל עושה את הניסויה זה הוא לא כך ילתי מאוד קטנים אוקיי חשוב לדעת הכמדורי פה לילדים בלי ארבע חמש משהו כזה ועושה את המבחדר ועושה מהרשמלו על השולכן ומלם תקשיבו אני הולך לצאת עכשיו מהחדר מתי שבה לכם?

15:25.187 --> 15:27.008
[SPEAKER_02]: תומכים לכל את המארשמל הזה, זה בסדר לגמור

15:27.676 --> 15:36.761
[SPEAKER_02]: אבל אם אתם תחקו, עד שאני חוזר, ואני מביא מכון אולי לא יודע בדיוק מטאי אוכוזר, אני תנכם שני מה השמר.

15:36.781 --> 15:37.001
[SPEAKER_02]: אוקיי?

15:37.541 --> 15:56.992
[SPEAKER_02]: קיצור, עשורת הניסויה זה על המון ילדים בזור של סטנט פריב, אויוגם את הילדים של הפרופסורים, אויוגם את הילדים של מהמד הבינוני, פעל אולטו בשנות השישים זה לא היה מקום של נצאיום, אז גם היו אנשים, אני אם יחסית בזור, יש עדיין, אגב באיסט פעל אולטו אנשים, אני בקיצור מגבין של אנשים וכולי,

15:57.712 --> 16:04.455
[SPEAKER_02]: ועמתי, הוא יותר משאל לא עשה עם זה שום דבר בשנות השישים, כי גם הוא עוד לא היה אני עולי ברל, אבל ישראלים שנה אחרי זה.

16:05.496 --> 16:14.860
[SPEAKER_02]: שנות השמונים, תחילה כנות התשיים, עכשיו אנחנו בפיק נעולה בלזמת, משל חוזר להמחקר הזה שהוא עשה, ואו בעצם, מה זה חוזר?

16:14.960 --> 16:22.884
[SPEAKER_02]: בעצם לאורך כל הזמן הזה הוא כזה עקב אחרי חלק מהמשתתפים בניסוי, עכשיו כבר לא בני העובן בני ישראלים בעובן, משהו כזה.

16:23.544 --> 16:26.566
[SPEAKER_02]: ואו יוצא בהצרה, דרמתית ביותר.

16:27.486 --> 16:54.445
[SPEAKER_02]: שהוא בעצם יחל לנבי כבר בגיל ארבע חמש את ההצלחה שלם בחיים כמה כסף מי עוביכו כמה מייצליכו במיף חנים וכולי מהיו היה כמה אנשים עוצלכים וכולי כל הדברים האלה הוא יחל לנבי מה אותו מפחן מרשמלו שואסלם עסרים שנה לפני כלומר היה פה נרטיב שאומר שאים עתה בנדם

16:55.145 --> 17:12.180
[SPEAKER_02]: שיש לו, שליטה עצמית, מה שפער נרחי זה יקרל לזה, סוף קנטרו וערכתוב על זה כל הזמן, אם אתה בין אדם עם סוף קנטרו, אז אתה תצליח בחיים, אתה יודע להתחות סיפוקים וחולי ולאומה עצות, אם אתה בין אדם שתודה.

17:12.941 --> 17:25.392
[SPEAKER_02]: לא יודע לעשות את זה בזבזה, מפזר, לא חושר, חלוך ראי, אז אתה כמובן לא תצליח בחיים, ולא תורוי, חכסף, ולא תילמת, מושתריך, ולא תהגור את האחוני נושאית שצריך וחולי.

17:26.113 --> 17:32.158
[SPEAKER_02]: איש מונרטיב, נעולי ברליקלסי, שמרש, שבעצם הצליחה של חפחיים, זה יקר, מה זה בעיקר זה?

17:33.039 --> 17:43.527
[SPEAKER_02]: זה רק בגלל החלטות שלך, והתחונות אופי שלך והיכולות שלך, והדפות שלך וחולי מאוד מאוד דומה לנרטיבים גם של מלטומפרית מנבות עוזמן.

17:43.887 --> 17:47.210
[SPEAKER_02]: שטואנ שמי שעשיר הוא עשיר, בגלל שהוא לוקח את ערסיקונים.

17:47.530 --> 17:51.133
[SPEAKER_02]: כספו זה לא סיקונים, זה תחייצי פוקים אבל דבר מאוד מאוד מאוד דומה.

17:51.413 --> 17:53.755
[SPEAKER_01]: סיכה אני מרגיש היום אני קצת הרבה זכת הפרק.

17:54.175 --> 18:12.603
[SPEAKER_01]: ‫כן, שאת עברים, אחד סלפקונטרול, ‫אמלצת האורך, סימו בו זניות סלפקונטרול ‫של פרמקוישן, ‫בדו קלבום הזה חרגה ג'עסור, ‫נראה אולי זה אטים לסיום, ‫והזה מעללית האזיניהן,

18:12.683 --> 18:22.329
[SPEAKER_01]: ‫הוא טק שיש לי על העלה, ‫ווהי בזה שאומרים, ‫חה, זה קצת מרזקיר לי את העניין הזה ‫של מחשבה רוצה לתמציאות כל הסיכה הזאת שלך.

18:22.369 --> 18:29.074
[SPEAKER_01]: ‫וכשהא, אהוא טקת לי שזה משפט עלים להגיד אותו, ‫כי לא רק בהקשר של כסף של כאילו.

18:29.814 --> 18:47.212
[SPEAKER_01]: עבי בדרך של כאילו, אם אתה חושב בצורה מסוימת, אז המציאות תשתנא כאילו, לסימטה ראיות הלכה בביאות הלכה בביאות הלכה, לא אומרים את זה בחרח על כספורים את זה על כאילו לא יודע, תהיה סמק תהיה סמק בחלכה על הכל הלכה, הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה הלכה

18:47.392 --> 19:16.257
[SPEAKER_02]: הכל הלכה הכל הלכה בנעולי ברליזם זה הגדרה הולכי חשובה לתעבות הנעולי ברלית הכל הלכה זה לא איפה שנולטה ולא אפשר צמחתה זה לא קשה הוא גם אולי לדברים שהם לא קשורים ללכה זה לא כל מיניין של מזל זה לא גם מיניין של תודה היחה לי יותר חירת לא הכל פקין הלכה זה בדיוק הנקודה של הפרק הזה דו מיניין אני מסכים אתכה הלכה אני מסכים אתכה הלכה אבל העיניין שכה כל כאלה נים שלך חולכים עולם כאילו אם היא פים כזה כאילו מין משפט כזה של

19:20.978 --> 19:36.182
[SPEAKER_02]: אני חושב שאתה נוגר פה פנקודה מאוד מאוד חשובה לא די מיפים ביחח אבל פנת החובתח וזה מה שיש כבר דיברנו עליו פה בכל מיני תוכים אני רואה בנועי גיוט הזאת היא פרואה קניולי ברלי חד משמעית

19:39.957 --> 19:58.122
[SPEAKER_02]: תודה ראים עם מה שקובעים את הסמרח או לא זה רק הסטית ומיין שלך הסיבה שאתה הולך היום לחניות ספרים והכל זה ספרי סלף אלפ כל מרזי הכל כזה איך אתה יכול לשנות את עצמי חקטי שתי יותר השיר אותי יותר סמר חוטי בין אדם יותר טוב זה בדיוק הפועקת אני אולי ברליס

19:58.822 --> 20:22.050
[SPEAKER_02]: עכשיו אני לא אומר שאנחנו תשאים לו צריכים להסתפקסתכל לפעמים במראה יש כמה חיותי שית, אבל בואו נחזור לדוגמה שאנחנו משמע לו תסת ותירו מה בנת קורא פוקי, כי הדבר הזה מתפוצת בשנות היית תשאים בשנות על פיים, זו פך להיות פקינג העיקוני, מדברים הזה בטטוקס, מדברים הזה, זאת אומרת זה משהו שכל נמצא בקול ספר כזה סלפ הילפ של הורים כזה, איך אתה יכול להיות אוריות יותר טוב,

20:22.410 --> 20:46.568
[SPEAKER_02]: סלימצע בכל כזה ספר כזה הלך איך להיות עשיר, הכל תמיד יסקיע אותה משמעותי, סביני תסיבה למה קולה מכירים את הדבר הזה ותודה רן, פעל פעם וחמסנו, פעם ושס הוא קבוצה של סוציאולוגים, הייתי היו כמה סוציאולוגים שעבודו על זה וכריטו, תודה, להסתכל שוב על הדתה של אותו, הוא עותו, הוא עותו, הוא עותו, הוא עותו, הוא עותו, הוא עותו, הוא עותו, הוא עותו, הוא עותו, הוא עותו, הוא עותו, הוא עותו, הוא עותו, הוא עותו, הוא עותו, הוא עותו, הוא עות

20:49.988 --> 21:05.019
[SPEAKER_02]: אם יכולת להתפק ולחקות לשני מה עושמלו או הלכת על המשמול היחד זה ביקר לא ניבית העתית שלך אלא זה חסף את המעמד הסוצר היקולנומי שלך אם בית הממשפחה השירה

21:05.839 --> 21:23.940
[SPEAKER_02]: שהפעם לא הייתה ראב, ותמיד יכולת להסמוך על הנשים סיבחה, ומתמיד כימוות כל ההפתך חודש אליהם, וכולי, אז כשהבחורה נכמד הזה מסתנפור דמלך השק שהוא יחזור יותר לחשני משמע לו, אז הביתן המלאה שלך, היה להניחה כאלה שני משמע לו.

21:24.619 --> 21:25.240
[SPEAKER_02]: למעצות.

21:25.300 --> 21:40.300
[SPEAKER_02]: שעשו בדיוק אותו מחקר, על ינדים שבעו מהצל השני של העולם המאמדי, ילדים אני עם, ינדים אולי שבעו משפחות הרוסות שאולי את הנה מבוגרים איף תיכולם דברים בעבר אולי לא תמידי המספיק אוכל בזה.

21:40.520 --> 21:56.821
[SPEAKER_02]: היה לדים האלה למדו שאתה לא בבוניאלף אחד בעתיד את הצחרק לסמוך הלצמיכה אין אפשר מנגיב זו אוהפרי מרשמל אוהפרי מרשמל אוהפרי מרשמל אוהפרי מרשמל אוהפרי מרשמל אוהפרי מרשמל אוהפרי מרשמל אוהפרי מרשמל אוהפרי מרשמל אוהפרי מרשמל אוהפרי מרשמל אוהפרי מרשמל אוהפרי מרשמל אוהפרי מרשמל אוהפרי מרשמל אוהפרי מרשמל אוהפרי מרשמל אוהפרי מרשמל אוהפרי מרשמל א

21:57.602 --> 22:18.451
[SPEAKER_02]: היו את התוצאות האלה שניברו להיכורה שהאלה שחיכו לשני מר שלים יביכו יותר כסף על חולו נווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

22:25.334 --> 22:33.257
[SPEAKER_02]: את המסלול חיים שלנו זה מעף הבנו ומה קיבלנו מה משפחה ומה עורים ומה עשוי והבכולי.

22:33.557 --> 22:38.719
[SPEAKER_02]: האם זה מנה מרית של תבלר עדיין להמשיך לשתמש בקשקו שזה עד היום?

22:39.219 --> 22:40.299
[SPEAKER_02]: לא, ממש לא.

22:41.400 --> 22:44.561
[SPEAKER_02]: למזלי ואחר את עורים שהסף עושה נכיא מתגעה בהם.

22:45.201 --> 23:02.566
[SPEAKER_02]: זה שלפני בלך עשור, היה אז אירוע שרד של תלר היגיע לסילקון ולילפקישה עם ג'פבאיזושהי לנמסק העושה בגוגע לסתאוק שנים באמת חיים כבר מדברים עליו המפליה, דיסי זאת.

23:02.666 --> 23:10.668
[SPEAKER_02]: אז וגם שם ספג להם את כל המסוים שלו ועל המאוס מלוטסט ולחולה, ום כמובן מבסוטים או נכן נכון

23:11.148 --> 23:13.611
[SPEAKER_02]: אני מיליארדר בגלל שידעתי לתחות סיפוקים, כן?

23:13.731 --> 23:15.573
[SPEAKER_02]: ממש אילד מהספנדם שדוחס סיפוקים.

23:16.854 --> 23:29.226
[SPEAKER_02]: פקיצוב, זה לגבי אמר שמרוטרסטיק, שאתה יסתייה מהזרימה של הפרק, אבל גם לא, כי זה באמת כך המאיד בעיני בגיוק, מי זה ותשוצר הרסוג המחקרים שהוא עושה.

23:31.288 --> 23:31.748
[SPEAKER_02]: הרדיקל.

23:33.977 --> 23:38.859
[SPEAKER_01]: ‫היה, אתם על פרסומטיים, ‫סאשר אגדיקוק, איתי, יאלותו, מנהל את החנות.

23:38.939 --> 23:45.843
[SPEAKER_01]: ‫תוב, את זה ספריקט את החנות ‫באיבשל כזה העבירה, ‫מה קורה, כאילו, חשב בהם אלא חכנות.

23:46.063 --> 23:46.723
[SPEAKER_01]: ‫נראה את הפתש.

23:46.823 --> 23:56.508
[SPEAKER_03]: ‫תוב, אז החנות האספרים סופר, ‫יכודית ומניינת, כי בעצם זה איזשהו חלל ‫זה מרחב שאנשים מגיעים אליו ומאלה חיום,

23:57.249 --> 24:07.241
[SPEAKER_03]: מגיעים לעבוד, מגיעים לפגישות, מגיעים לשתות כפה ובלמסם הוא כפים בספרים ובבר הירל היית.

24:09.813 --> 24:14.295
[SPEAKER_01]: ‫אנחנו לשים לך סעון, ‫למעט, השאלה הם התמושאים ‫מכזק את מה שאמרת.

24:14.955 --> 24:33.204
[SPEAKER_03]: ‫אז זה מרחב מאוד עודי נעמי, ‫שגם האפשרתי לאולי פגש ‫ולעבות ביחד וגם האפשר הזה, ‫מכום שכת לשבת ולכרוס ספר, ‫והתמידי הרשפון השים, כפים וכפיות, ‫ואם, שמירת עובא בכללי, ‫זה חנוץ פרימה הניאנית.

24:35.753 --> 24:42.283
[SPEAKER_02]: ובדמת המחקרים של θέλר, בעיקל, איטסקו, בדברים כמו איך לגרום לאנשים לחסוך יותר קסף.

24:42.343 --> 24:50.795
[SPEAKER_02]: אוקיי, למשל, אנחנו רואים בשנות השמונים, בשנות תששים בארטות הברית, שקמות האסבים זוויית, אחוז האחיסכון של הציבור המריקאי צולל.

24:51.496 --> 24:57.021
[SPEAKER_02]: וכמובן, ותרק, מוניו לי ברל טוב, שמיסטקל רק על הבנדמה פרטיב, ולא מיסטקל על הסויפה.

24:57.622 --> 24:58.783
[SPEAKER_02]: ואו, מתחיל הגידוי.

24:59.063 --> 25:14.036
[SPEAKER_02]: זה בעיה של סוף קנטרור, למריקאים האלה, לא יודעים לתחות ציפוקים, מהם כל היום, קונים לצמאנוד, עבוקה דוטוס, ואות טלוויזיות ובאוד שתיות וחולי, במקום לחסוך את הקסף הזה, ולכן, כשהוא בא לפתור את הבעיה, זאת הפתה,

25:14.116 --> 25:37.737
[SPEAKER_02]: תראו נגדו על שלו את שלטרר, זה בעצם להכריח הנשים לחסוך יותר כסף בפנציה שלם על ידי זה שהברירת מחדל בהפוראוון כאי, משלודי הפוראוון כאי זה בעצם כמו הפנציה הצובר את עצנו בישראל שהברירת מחדל תהיה גבועיות והוא עושה מזה עניין שלם וככנית אגדת את לאנשים יותר חיסכון בכולי

25:38.537 --> 26:04.877
[SPEAKER_02]: החסכונות של המריקאים לא משללו בשנים החונות כמעשה כמובן אדם כוארות של תארר פיספסל חלוטין זה שעשיבה שאמריקאים איפשהי כל החסוך זה בגלל שהסכר הריאלי באוצד הברית אפסיק לעלות מכירים של בטים של חינוך של כל מי דברים מתחילו לעלות ולעלות ולשים בשביל הלמת הקסף לחסוך אבל כמובן של תארר ואני שם כמובן לא מסתכלים על ה

26:05.637 --> 26:22.265
[SPEAKER_02]: תהליכים המהמדעים, המבנים, החברתים, כל כלנים אפילו שגור מיני זה של אנשים אי אפשר לזגות החודש, ולא חוסחים, הוא מסתכל על ההתיות שיש במוח שלנו או חוסר יכולת של אנשים סיימים לתחות סיפוקים.

26:22.385 --> 26:43.713
[SPEAKER_02]: אז זה רית של טלר אבל באמת וית של טלר יפוך להיות כוכב ענק כאשר בלפיים ושמוני ומפרסים את השאפר של הכל כלהית נהגותית ספר שנקרא נudge וגם תוגם להברית אני חושביב רית כאילו פחיפה כלה או תחיפות כלות זה ספר שיצאה ביחד עם.

26:43.873 --> 26:59.536
[SPEAKER_02]: כסנסטין עוד איךוקר אימציות נעולי ברליות מוניברסיטת העובד, משפטן ואחרי ההפסקה בואו ניקנסק סרטר למעשה נדש הזה ולמה זה כל כך מצבין אותי.

27:11.916 --> 27:22.359
[SPEAKER_02]: ובעצם לעפוך את זה לסוג של סיפור פילגות וסוג של סיפור של כזה סלפל פבל בעיקר כזה של סיפור של מדינות סיבורית.

27:23.019 --> 27:35.823
[SPEAKER_02]: שלא כבר איניהן של תאוריות שנמצאים במאמרים הקדמים אלא ממש זה הרגע שבו הקלכלה התנרגותית הולכת לכבוש את העולם שלה מדינות הסיבורית.

27:36.203 --> 28:04.115
[SPEAKER_02]: והרעיון של להגיעו רעיון מאוד פשוט, בגלל שאנשים יש למתהתהיות האלה, נכון, כל התהיות האלה שדיברנו למה בפרק הקודם, בגלל שיש להם קומני בגין במוח, שגורם להם לא נתנג בצורה במכות רציונלית, ולא לקבל את ההחלטות הכי טובות, ולא נוסעות אופטימיזציה כפי שעמודלים הנאוקלסים הזבירולנו, אז בגלל זה, אנחנו צריכים בעצם הדריכה להיפחירה,

28:04.715 --> 28:29.872
[SPEAKER_02]: שהיוו והצבו את העולם פחירות שאנחנו כך ראש הנקבל החלטות יותר תופות וכך הנהפוך להיות אנשים שבסוף כן חוסחים יותר כסף וכן אוכלים יותר ברי וכן מתנהלים בצורה יותר במחרות רציונלית עכשיו הסיפור היקרי סביב הנה שזה הוא סיפור מעניין כי מצד אחד

28:30.552 --> 28:45.116
[SPEAKER_02]: ‫פרלר וסנסטין שכתבו את הספר, ‫בצם מודים פה סוף סוף שיש לדלחלי פחירה כוח, ‫מיכולים לשנות את ההתנהגות של אנשים, ‫מיכולים לנתב אותם למקומות שונים, ‫אבל מה?

28:45.716 --> 28:47.617
[SPEAKER_02]: ובזי הקטע שקרוקח מרתייח אותי?

28:48.257 --> 29:10.165
[SPEAKER_02]: במקום לצביע על מה שבמית קורה בעולם האחסקי איך הנשים בתגדים דולים ואני מסכיר לכם רצת דבר מלמד בבצף על מנה לסקים בשלב הזה כבר עשרות שנים כלומר התלמידים שלו הם לא אנשים שהחזור לכם להיות בזה כרנפילנטרופי לעזור לילדים הכי הנים זה אנשים שהוכים אחרי זה לפפסי ולכלה ולאוריו ולסות כסף על הדברים האלה

29:10.805 --> 29:29.052
[SPEAKER_02]: כיצור בנהג הם את סיגים את זה מצד אחד ככוח, אוקיי, לדריך אלאי פחירה, והגבי הממציאות המושגית אחרי אלאי פחירה, שמושג כמובן מאוד חשוב לי, שכתפתיה זה ספר שלהם עכשיו, שלמה עובד, אני נותן להם קרדית לגמרי על הרעיון הזה, אבל מצד אחד לממציאים את המושג, ואז מארסבים.

29:29.392 --> 29:37.795
[SPEAKER_02]: למה מארסבים כי בסופו של דבר במקום לפוך הצלטוריה של כוח, שכל אז ביר איך תהגידים גורמים לנו, לקנות ורים שלא בערך החצינו לקנות,

29:40.296 --> 30:09.286
[SPEAKER_02]: איך אפשר לגרמנה נשים יכול בריא יותר, איך אפשר לגרמנה נשים לצוך פחות על כל, איך אפשר לגרמנה נשים לחסוך יותר כסף כאילו רק פילגוד כל הזמן ועמתי שהסתנת פתיחה של נדש היא מתימה ביני כי היא ממש מראה לנו את החוסר כנות הפסיסית מהחורי הריונות האלה ופה אני רוצה בעצם ממש פתאים ככה לתאר לכם את הסתנת פתיחה

30:12.598 --> 30:28.626
[SPEAKER_02]: הספר סנפטיחה, ותשתבטלר מדברים על מישי דמיונית לחלוטין שקום לקרלן וקרלן מנהלת את החדרי אוכל הטסיבוריים בבטי ספר סיבוריים בערצות הברית.

30:37.438 --> 30:58.751
[SPEAKER_02]: ולילה אחד, היא יושבת עם חברה הטוב עדם ועדם אומרים לנו רק במשפט, עדם במאולם את הגידי של קונסלטים ואו עובד עם סופרים בארצות הברית, ועדם אומר להילה אחד לקרלין את יודעת,

30:59.712 --> 31:16.572
[SPEAKER_02]: ‫שמתשני את הדרך שבועת מסדרת, ‫את האוכל בקפטריה ‫את תחולי לשנות, ‫את פתמדריכלית פחירה, ‫ואת יכולה לשנות את הדרך ‫שנשים יכולים, ‫תחלל למשל לגרום לילדים ‫לכל בריותר.

31:17.567 --> 31:42.164
[SPEAKER_02]: וקרע לנו מאוד רואה, וזה סיפור מעניין, וזה הולכת לקפטריה ונגיד, במקום להסים את האוגיות וגוב העיניים, מיסמת הגזרים או במקום להסים את הקינוח בהתחלה, אם כלא אוכל היא שמצא בצד, בכל מזריקלת, ואי בסוף מגלה, שאוואו, אי באמת יכולה, בתור הדריכלית פחירה, לגרום לאנשים לקבל החלטות יותר טובות, לכל ביותר ברי וחולה.

31:43.152 --> 32:03.312
[SPEAKER_02]: מצד אחד הסיפור הזה הפך להיות, הסיפור ככה שתמיד מספרים כולה ענשי כזה מן הלסקים וכולה טטוקס על מה זה בעצם נד שאוקיי כי מה בעצם הם אומרים פה הם אומרים שהלנשים עדיין יש פחירה חופשית כלומר מחלו עדיין לקבל את החלטות אבל

32:04.053 --> 32:23.947
[SPEAKER_02]: הדרך שבו מעצבים את הקפיטר יעזו, יכולה מאוד מאוד להשפיע על החלות של אנשים מקבלים ובעצם אנחנו לא פה לעשות מניפולציות לנשים אנחנו פה בשביל התחוף אנשים, אנחנו הכלכלה נמאית נהגותים כמובן, אנחנו פה רק לתחוף אנשים בתחיפה קלה לארל יותר ברית.

32:24.107 --> 32:37.330
[SPEAKER_02]: וזה עובד כל הספר ממשיך ונותן קומני דוגמות אחרי זה על קומני דברים שאתה חלוסות ועדרכחלות פרחה לגומנה נשים כמו שאמרתי לצחוך דברים יותר טובים, מג יותר טוב קדור הארץ, להיות פחות שמיניים, כל הדברים האלה.

32:37.910 --> 32:53.333
[SPEAKER_02]: אותי אבל מעניין, שפילו וית של תהיה וכשהסנסטין, אמרות שם באמת, עושים פה מעלך בנהי חוסר כנל החלוטין, כי הם לא מסקירים הפפעם תגידי ענק שעושים הניפולציות, והפעם לא נוגים הדברים האלה, אבל אפילו להם התפלק הזה משהו.

32:54.153 --> 33:01.216
[SPEAKER_02]: כי אין אפילו הם מודים שעשיפור הדימני לחלוטין הזה של קרדן היא בעצם לא הייתה המשטרמיים מהחורסה.

33:01.736 --> 33:15.122
[SPEAKER_02]: אין לזה היה עדם, העירו שגבה מעולם של הסופרים ואני חושב שעדוון שעתחים חיסוטי לגבי כל הנרטיבים של נדש זה לא שענדים אלא לא בחך אופטים.

33:15.262 --> 33:18.503
[SPEAKER_02]: למות שרבה ממלוב דים וזה חוזר לדיון הקודם שלנו.

33:18.863 --> 33:38.656
[SPEAKER_02]: מה זה שבאמת אם אתה רוצה לעשות שינוי עומק בחברה כמו לגרום לאנשים לחסוק כסף הסצרשים ירביחו יותר ולא לשנות את הטופס של הפוראון כאי ככה שזה גורלנו הן לחסוק יותר כסף שזה הכי כאילו קלסי כל כל ההתנהגותית אבל אני כן בניגון לאנשים אחרים ולא מסתיזה לבקוח של הדרך אלי פרירה ממש לו

33:39.156 --> 34:06.232
[SPEAKER_02]: הקשר שלי על פרל ותנסטים פה, זה שהם בעצם יודעים שמי שבאמת עם ציית הטבעוזיה, מי שבאמת מכיר בקוח הזה, זה לא איזה מי שושא עובד בסקטרציבו בואי שנתפקידו לשרת אנשים אלה זה הטגידים עצמם שעושים הנפולה הציות ובסופר זה דוגמה כל כך טובה לזה, כי אני יכול להגיד לכם שלמשך שנים לפני שהם כותבים את הספר הזה,

34:09.214 --> 34:33.664
[SPEAKER_02]: חוגים, למינל הסכים, הרבה פעמים זה פחוקי שבוק, שישתמשו בקלכלה התנעקותית וניסואים בבני אדם בקלכלה התנעקותית בשביל לא בשביל הפוך תניותר בריאים אלה פשוט לגרום להם להוציא יותר כסף למקסם רביחים תרבה פעמים בשביל לעשות את זה, זה לא היה למקור לכם את הגזרים אלה למקור לכם את הסוכר את אוריות וחולה.

34:34.004 --> 34:51.131
[SPEAKER_02]: אני לא יכנס פה לכל המחקרים האלה, אבל זה דברים כמו למשל, איזו מוזיקת עשם או איך אתה מעצב את הסופר, אני לא יודעים את העודי הדעדו, אבל בארצות הפרית עשור במחקרים שהמריקיים חולכים כמו שם נועגים וזה אומר שקשם נכנסים לבקום, הם קודם פונים ימינה

34:51.691 --> 35:06.920
[SPEAKER_02]: אז אתה רוצה לעסים את המוצרים הכי כאילו שבלך למקור אותם של בדרך כלל זו היום מטוקים פרטות הברית זה יהיה כאילו בפנים ימינה אבל לא מיד פקניסה כי גם עוד מחקרים מרושת אני שם צריכים זמן תודיקם פרס מה שנקרא באנגלית אני שם צריכים זמן שם נכנסים לך נות להגיד רגע

35:07.680 --> 35:32.972
[SPEAKER_02]: אני צריך זה, ורק אזיופיה, איש פה, איש עוד מחקרים רבים, שמורף, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן,

35:33.832 --> 35:52.609
[SPEAKER_02]: תמיד לעקופה אז הדברים שאנחנו יודעים ששם זה אנחנו נסתה עם פוסף באיס, אז אתמיד דברים כמו תעמי נראה שפילוה על הנודיון על תעמי בכל מקרה זה בדיוק הממצעים של קלק על ההתנהגותית ובגזם מחיס אותי כותה כל כך הנושא של נדש כי באמת אלי בעיה

35:53.209 --> 36:17.346
[SPEAKER_02]: תגיר שישה הדריכה להי פחירה, אבל זה לא תמיד נדש וזה לא תמיד פילגוד וזה לא תמיד לגרום לך ביותר ברי הרבה פעמים זה בדיוק האפרך ובסופו של דבר כשאני גיליתי שבית של טלר נסה לדבר עם ג'פ באיזושה ואילן מהסק וכל על אנשים אלה, פתאום שמהתי ממנו דבר אחר, אוקיי למזלי היו הקלטות של הירוע הזה ומצאתי אותם באינטרנט ויכולתי

36:18.166 --> 36:36.108
[SPEAKER_02]: ‫לכתוב עליהם ופתום, ‫תודה הזה לא הספר של נדש, ‫אומר, הוא בעלת גפמזוס ולאםסק ולגוגל, ‫והוא חולם שהוא אומר, ‫אתם הדלחלי פרירה, ‫האני יכול לראות לכם איך אתם עושים ‫איזה כסף וחולי, ‫כלומר, זה באמת יש פה צביעות ‫בכוסר כנות משמעותית.

36:36.989 --> 36:57.517
[SPEAKER_02]: אבל בואו נסעים את הפרק הזה, אם המלך שלה צביעות וחוסר כנות וזה כמובן גדול הקלכלים ההתנגותים בישראל, אבל גם כוכב על בעולם ובוצות הברית ובונד הברקצת על מרדן אריאלי ובזה נסעים את הפרק השני של קרכלה ההתנגותית.

37:08.263 --> 37:27.660
[SPEAKER_02]: תשמור, אני ספרתי סיפור של דה נראה לי אבל נורא חשוב לי להגיד שלא מות של דה נראה לי ואני אוכל להגיד כנראה כל הזמן ולהגיד לי פשוט כי אני מרגיד שדה נראה לי ומסוג אנשים שולי נסלית באותי ואני פוחד מה נשים השירים וחזקים כמו דה נראה לי אז אני על כל זה אני אוכל להגיד על להגיד ואני אוכל לספר אחרי מה אנשים אחרי מה ברור

37:28.260 --> 37:55.287
[SPEAKER_02]: האמת היא לא יודעים, זה לא היה פרק של עובדה, אבל היה זה תוכנית ישראלית שהייתה ושונה שחספה הרבה מהשכיתויות ורבה מהעיבוטים ורבה מהכונהה של הריאלי, אז אני חבר שאני לא יכול לתת שאתה אותה תוכנית ישראלית כי באמת מסושם עובדה תחקיר תובעס החקול, אבל לפני שנקנס למשה הריאלי עשרה נורח שוב להגיד,

37:55.427 --> 38:18.037
[SPEAKER_02]: שגם עם דנרי אלי לא היה אף פעם אבו אתם תונים משנטות צעות ממציני סועים כפי שנראה על פניו שהוא עשה אני עדיין הייתי אומר שהוא סוג של שר לצן בגלל שקפי שאתם מבינים כבר בחלקה השני בתקר באים של הפרקה השני של כלכל ההתנקותית בין ההי כל הדבר הזה כל הפויקט הזה של כלכל ההתנקותית הוא

38:18.457 --> 38:29.672
[SPEAKER_02]: ווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

38:34.018 --> 38:58.903
[SPEAKER_02]: תמיד היה כשכשן ותמיד דיבר על ניסוים האלה כמו אמר שמלותס והחירים וכל הדברים שהיא אמרנו פה בפריק הזה, זה דנר אלי עושה דברים האלה על סטרוידים וגם היה הכי כזה כיש ריון שלטו, מסתובב עם כל הנשים בסילקון ואלי וכמובן משלו ידי החמולי בנדם הכי לא מפתי הבני שמופיע ביטיקאי App Stain, דנר אלי מקחב שם

38:59.503 --> 39:16.608
[SPEAKER_02]: מוסקריות מאות פעמים, יש אפילו פעם אחת שוקותב לאפסטין שהוא מאוד נעים הדגין גיטזות בואו הסמר חליפ קושות השוב, ממש נראה שהוא היה חלק מהסיפור המכואר ונורא הזה של אפסטין, תגיד עשינו פערק?

39:16.708 --> 39:18.789
[SPEAKER_02]: האלה ממש את המספר עכשיו, אין להגיד לי.

39:18.809 --> 39:20.029
[SPEAKER_02]: הלאה, דעת ההתעתה את זה?

39:20.349 --> 39:30.412
[SPEAKER_02]: דענרי לי הוא גאון, הלאה דרך הוא עושה את זה, שאיך שהוא עדיין הוא קלוקול, מחובד, בישראל, הוא מופיע בטלוויזיה, ב-1980, כבר לא כל כך המצב, אוקיי?

39:30.752 --> 39:39.935
[SPEAKER_02]: זה שהוא לא פתרות המדוק, זה די מדהים, אבל אני לא בתוך עם עודיים על המד ו, וכשאני מדברה אנשים עם באמריקה על דענרי לי, הם רבה, השקרן השאר לתענ הזה, שנמצא בטיקאי, הפסטין.

39:40.315 --> 39:49.780
[SPEAKER_02]: אדן הריאלי הזה, בבישראל הוא כזה שעבא, ברוץתי, מאוד פרק של דן הריאלי וחולי, אז הוא באמת כנראה גאון בדבר הזה.

39:50.240 --> 39:55.883
[SPEAKER_01]: או שישראל זה כאילו מקלט מוסרי, כמו שתדע.

39:56.484 --> 39:56.724
[SPEAKER_01]: כן.

39:56.784 --> 39:58.365
[SPEAKER_01]: שאלו איסי קייבה לאופיע פה.

39:59.205 --> 40:04.930
[SPEAKER_02]: זוכר שכב אין ספי סייבקר, זוכר שכב אין ספי סייבקר, זוכר שכב אין ספי סייבקר, קודם כל הקנט של דברים בפור.

40:05.330 --> 40:07.392
[SPEAKER_02]: וגע, אלא עשינו הפריקה לזה.

40:07.732 --> 40:11.015
[SPEAKER_02]: זהו, בטיר הכי, תפק, לא עשינו פריק שפריע פסטים.

40:11.535 --> 40:12.897
[SPEAKER_02]: וואו, איזה מחדל מטור.

40:14.178 --> 40:16.840
[SPEAKER_02]: תוקן, אני אקי לו סקרל בטרוף.

40:18.133 --> 40:41.923
[SPEAKER_02]: דוד, תשפקן Jeffrey-App, זה נהנחת נצטח לעשות סקמוס סריך זה, זה אולך להיות פתוח 2-Party, יש פה סיפור הזה, היה פרדות ימי פרקסף, היה פרדות ימי פרקסף, היה פרדות ימי פוניה כל כך נשאל אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, א

40:48.855 --> 41:13.824
[SPEAKER_02]: אז דנרי, ראי, סומעך בתוך הלעמה זה של קלכלה הייתה, כותית ומלמד בבטי ספר לשיבוק, בתוך הקיטאה נמניח שמדבר עם כל מיני קפיטליסטים, איך אפשר לעשות מניפולציות לאנשים, ולגום למה לפחות המוצר שלך, מחוץ לעולם של מיני לסקים, הוא כזה קותף ספרים על איך לעזור לאנשים להיות יותר חכמים, יותר רזים, יותר טובים וחולי וחולי, כיצור בדיוק עצביות הזאת שדיברנו עליה,

41:14.593 --> 41:26.638
[SPEAKER_02]: והוא עושהם עליהם מחקרים והאחלם מחקרים הכי מפרסמים של דנריאלי ומחקר על עונסטי, על קנוץ.

41:28.499 --> 41:41.084
[SPEAKER_02]: ומה שבעצם דנריאלי עושה זה שיש קטק הזה של חברות ביטוח שמשועלים אותך, בערך כמה כילומתרים את הנושא הכל שנה עם הרכף, ועלם באמת יכולת לבדוק את הדבר הזה.

41:42.052 --> 42:07.778
[SPEAKER_02]: אז בסוף זה פשוט סומחים הלכה של אותה שקר ולפיזם את המחרים את הביטוח שלך ודען הריאלי יעשה מחקר באמת אחד המחקרים אחים מפוסמים שלו אפילו אני אגיד זה זה אחד המחקרים שאפח אותו לקוחב אני לא זכרו בדיוק באיזשהנה זה היה אולי אלפיים ושש אבל זה מת אחד המחקרים שקפיצ אותו כלומר צריך ריאלי אחת הסיבות שהוא הפך להיות קוחב זה כנילת בגלל שהוא עליה גדלי שקרן

42:08.278 --> 42:24.367
[SPEAKER_02]: ומה שקורה במחקר זה שעריאלי, זה שעושו, זה תמיד הקישקו של הקלכלה התנקותוי כזה דברים מפגרים כאלה גימיקים כאלה, אז פה הוא מר שתמיד בתפסים האלה, טוב, מבקשים לחקה כמה כאילו מטרהז, ועק בסוף, מבקשים חלחתום, אני מבטיח שאני לא משקר.

42:24.967 --> 42:30.910
[SPEAKER_02]: עריאלים שני את הטופס, והוא כאילו מר, בוא נבקש מה נשים קודם לכתום, אני מבטיח שאני לא משקר.

42:30.950 --> 42:33.512
[SPEAKER_02]: וערק אז לא נותל השאלה להשאלה כאילו מטרהז.

42:34.172 --> 42:53.708
[SPEAKER_02]: ואו כאילו עובד עם חברת פיתוח ומכין תתופס החדש ואו כאילו מגלה שזה עבדל מטורף שאווה עושים את הרק קוראים להנשים לכתום לפני אז המשקרים הרבה פחות וקמות הקילמטרים ומטרהים עולי וכך הזה קוראים לזה שחברות הביתוח ירדיחו ביותר כסף כלומר יש פה את כל העולם של כל כך להתנהגותית.

42:54.629 --> 42:54.969
[SPEAKER_02]: רק מה?

42:55.489 --> 42:58.712
[SPEAKER_02]: הכל היה שקר מטור רף.

42:59.232 --> 43:02.235
[SPEAKER_02]: יש חברה חברה של חוקרים מגניבים

43:03.017 --> 43:18.089
[SPEAKER_02]: שהיה להם בלוק הזה כאילו עדיין הקולדה, ומה שם היו סימשם או בפעמים זה מה שנקרא Replication, הם היו והוא בו נשחזר את הניסואים הכים לפוסמים ביסטוריה של הקלכלה התנהגותית ובכלל מדי החברה.

43:18.510 --> 43:24.975
[SPEAKER_02]: ואני מסכר לכם שוב, אנשים האלה כל הקלכלים התנהגותים האלה וכל הקלכנים בכלל וכל מדי החברה, הם האמינים ש...

43:25.255 --> 43:34.706
[SPEAKER_02]: ‫תודה שליכורה, ‫לינו פה על חוקי טבע, ‫ריזם מדע, ולכן, ‫אתה אמור להיות מסוגה ‫לבוא עסים שאנחנו אחרי זה ‫בלש שחזר את הניסויים אליה.

43:34.726 --> 43:38.571
[SPEAKER_02]: ‫כיצור, מנסים לשחזות הניסויה ‫זה אולא עובד בכלל.

43:38.591 --> 43:42.996
[SPEAKER_02]: ‫כלומר, אנשים שקרים בדיוק ‫פות המידע, זה לא יוצא, ‫זה לא עובד וכולי.

43:43.016 --> 43:45.359
[SPEAKER_02]: ‫הם התחילים להסתכל בדעתה.

43:45.752 --> 44:03.476
[SPEAKER_02]: עכשיו פה זה נורא מעניין בטחלה שדה נראה לי תחיל וכתבת המחקר הזה בלפיים ושש לא היה קטק הזה לא היום נורמות לדעתי בעולם של מדי החברה שתציך לעלות את כל הדעת השלכה לעינטרנט אבל אחרי זה בגלל שהיו כמה פרסיות שנשים חשבוש אולי משקרים

44:03.956 --> 44:06.077
[SPEAKER_02]: והאקם צריך להגיד את תמרית ספול שקרום את תורף.

44:06.577 --> 44:15.321
[SPEAKER_02]: כי אם אתה עושה את המחקר הזה ואת הישחת הדעתה ואת הבא לעשות הרגרסיה שזה מה שעור עמור לעלרות את הסיבתיות כלומר וזה לא יצא.

44:15.461 --> 44:19.703
[SPEAKER_02]: אז תלות תקבל תיקן מוניברסיטה ולוטי הכוכב את הפסיד מאוד אלפי דולרים יכולהי.

44:20.003 --> 44:24.565
[SPEAKER_02]: והאם רק תעוות קצת את המספרים ופתומה תוצאות טובות.

44:24.585 --> 44:29.487
[SPEAKER_02]: אז רואה אותה בדרך המרח וכוכב ומה את תמרית ספור לרמות הוא מתורף.

44:31.366 --> 44:47.218
[SPEAKER_02]: ומה שקורה זה שהפין הכולת אלא בעים לדע נראה לי במורים את החלטת לנובקשה את הדתה למחקה הזה וכזה לא נצא פעתרים וזמוד לא מקובה לא אמור לעלות את זה אז לוקח פצוף סמן בסוף עומע לדסה.

44:47.898 --> 45:04.834
[SPEAKER_02]: אוקיי, אחבר בפי נקולדה, הפי נקולדה, בדעת הקולדה, יושבים עוברים על המחקר הזה, תשמעו, נשפו, מטניין קצת, בטי רסיין, סמטניין קצת פרנוסים האלה מבחינה סטטיסטית, אני מאוד ממליצה חם פשוט קראות הדוך שלהם, כי הוא דוך מדהים בעיניים.

45:04.874 --> 45:12.621
[SPEAKER_02]: עושה עבודה מדימא, ובגדולים במסבירים הצייחסית יפה גם לאנשים כמוני שפחות מבינים ברגרסיות, ואין כאלה מסבירים את הנוראי הפה.

45:13.065 --> 45:15.047
[SPEAKER_02]: ומה שהם אראים שם?

45:15.087 --> 45:39.527
[SPEAKER_02]: זה שאין סיקוי, איפה סיקוי, שמישהו לא נכנס לעקסל הזה, מחרק את המספרים שם באמת היועמקי לומטרהים שדה נראה לקיבל מהחברת הביתוח, והיכניס מספרים אחרים, שגורמים לחרש המחר הזה מראה שדה נראה לי בצדק ואתה זה שלא הייתה נכונה, מישהו זה יפה את הנתונים האלה.

45:40.193 --> 45:46.157
[SPEAKER_02]: ‫אין סיכוי, משהו בהרדומליות ‫של המספרים הוא לא אפשרים מבחינם הטמתי.

45:47.458 --> 45:50.460
[SPEAKER_02]: ‫עכשיו אני לא אוכלנו ‫של הטמתי, אז אני קורא את כל זה ‫זה מאוד משכניה.

45:50.840 --> 45:59.306
[SPEAKER_02]: ‫אני כזה, אוקיי, בסדר, בסדר, ‫אוקיי, שבו איזה ניתונים ‫סטטניתוכים, סטטיסטים, שמרים, ‫שחב להיות פה, זיוב של המספרים וכולי.

45:59.859 --> 46:04.383
[SPEAKER_02]: אז אני מגיעים לקראת הדו, שכינו למה לא התחלטים עם זה, אוקיי?

46:04.984 --> 46:22.000
[SPEAKER_02]: כל החלקים בעקסל, כל הקוביות בעקסל, איפה שהם חשדים, שמפינה המטמתית לא התחנת שזה המשפרים זה בפונט אחר, הוא שחך לשנות את הפונט כלומר זה ברור.

46:23.059 --> 46:35.702
[SPEAKER_02]: עכשיו, בברש בשלב הזה, דנרי אלי, יש פח קצא כאילו, אין דרך שמנדם זה יוצא מזה, אין כאילו, זה פרור שהוא זה יפה, אז בטחלה הוא ניסה להזרוק את העוזרים מחקר שלו מתחת לעוד תבוס.

46:35.942 --> 46:49.645
[SPEAKER_02]: בקצלו אני, זה העוזרים מחקר בחולי, כיצור מהר מאוד אפשר לראות בתוך ההקסל הזה, מי נתנתה, מייצר את הכובת, מי אחרון שתיפל בקובת, כיצור ברור שהוא לא יכול לעשות את זה, אז מה בסוף דנרי אלי אומר?

46:50.345 --> 47:00.793
[SPEAKER_02]: תהנראה לי אומר, זה לא אני, שזה יפת את הנטונים, אתם סוטקים מישהו פה זה יפתון נטונים, אבל זה כנראה חברת הביטוח שנתנה לי את הנטונים האלה.

47:00.813 --> 47:10.319
[SPEAKER_02]: עכשיו שאני לא רוצה לחתוב תווייה, אז אני לא הולך להגיד שדה נראה לי על סד, אני רק שהוא אלותכם כה על יקר, למי יש סיבה, האם לחברת ביטוח?

47:10.339 --> 47:16.444
[SPEAKER_02]: יש סיבה, לקנת לסלק סן, ולסי יפת המספרים כך שבדי יוק יוצא.

47:17.753 --> 47:25.702
[SPEAKER_02]: שהם מחקר של דנרי אלי, עם התפסים של דנרי אלי ותוצאות של דנרי יוצא בול, להם יש סיפה למסורת את זה לחברת הביטוח.

47:26.383 --> 47:27.364
[SPEAKER_01]: I don't fucking think so.

47:30.548 --> 47:53.624
[SPEAKER_02]: אז זה הסיפור של דנר, יאלי, אז אני חושב שאוכן דוקא אינישו אותו, אבל לא מספיק, אגב, הסיפור הזה של דנר, יאלי הוא כל כך מטורף כי במחקר הזה שהוא פירסם הייתה עוד חוקרת שפירסם העוד ניסוי שם פשוט סמותם בטומה אמר, כאים להפנשס כתגינו, היא גם הייתה בדיוק אותו דבר כמו, יאלי, מישי שבהם העולם,

47:53.784 --> 48:07.731
[SPEAKER_02]: של כלכל ההתנהגותית, שקיבלם ישראל בהרוות, ביזנס כל וחולי ושם גם גילוזי אופנתו נמכלו הרבה אותו מעמר על חוסר קנות היו שני חוקרים מובילים שכנראה זיפו את הנתונים.

48:07.771 --> 48:14.355
[SPEAKER_02]: עכשיו, הרבה הדגיבו בצורה עובדרו, ימידוק, הרבה עפטו את פרנט שסקסטוגי נועיף אותה.

48:14.615 --> 48:19.858
[SPEAKER_02]: לכל התקויות, זה דבר מאוד נדיר, הריאלי איך שהוא יצליח לצאת מסנא?

48:20.558 --> 48:35.507
[SPEAKER_02]: בקיצור, אני סמתה פריק הזה עם הסיפור הזה, כי אני חושב שעושה הוא מסכם בתוכו המון המון בקורות שיש לי על כל כלית נקותית, אבל שום נורא חשוב לי שתבינו, גם עם אף אחד לא נכנס לנקסליים, ומזכנתונים,

48:52.062 --> 48:53.223
[SPEAKER_02]: ‫הוא תודה רבה לדור קומת.

48:54.483 --> 49:08.911
[SPEAKER_02]: ‫שתכף נוסעה, אנחנו נוסים פוקסת מערטון ‫של פרקים, רגד לפני הנשיאק, ‫דולה להמריקה, פעם בא... ‫לא פעם אוהב, ‫ולאות כמה פעמים תשמור, ‫המי מנוזיה אחרי, ‫החביות שלא באות סתוברית, ‫והחריה אוכל המריקאי מסכן, ‫אז תודה רבה לחדו.

49:09.491 --> 49:16.495
[SPEAKER_01]: ‫תודה רבה לצב את המקסים שלנו, ‫בארכן עוסלנו, חרוסלות, ‫שזה סורשיהל.

49:16.515 --> 49:19.376
[SPEAKER_01]: ‫וואו, שרק להם אנשיבוק, ‫נועבים

49:21.457 --> 49:26.941
[SPEAKER_01]: איתם העובד מנה לרוח מפרסים וואו, למיות נודדה.

49:27.581 --> 49:31.584
[SPEAKER_01]: למה השמלו שכחתי לנד ג'אבתית נדש.

49:32.325 --> 49:35.587
[SPEAKER_01]: טוב, אני כבר בעולם אחר שאני מטלפון.

49:36.188 --> 49:37.869
[SPEAKER_02]: אני צריכה לנדש.

49:38.189 --> 49:39.550
[SPEAKER_02]: אני צריכה את זה לנדש.

49:39.570 --> 49:42.012
[SPEAKER_01]: יאללה, תיש שעות, ניתר הישבו הבא.

49:45.235 --> 49:51.261
[SPEAKER_04]: אז תגיל לצור עומד שישה עוד בו מיני

50:11.570 --> 50:20.174
[SPEAKER_01]: אני נמצא כאן אם יאהל אותו מנהל את חנות רדיקל, ספר שלום העוצה, שכרגע נמצא בחנות ואו כזה ממש דבר הלך.

50:40.945 --> 51:02.412
[SPEAKER_03]: כותב למשורה רעובה להבשום העריך מאוד ובאתם וכי שתכווה דעתו הוא כזה אומר, hey, מהמצא, ושרים שלי טובים, ישישור, אני יכול להמשיך הלאג ובעצם רילקה, אומר לו תקשיב, אל תשאלה הפכהדו, אל תשלחת אלה הפכהדו, לך בדרכי חה

51:03.312 --> 51:13.618
[SPEAKER_03]: תחתוב, וואו מזבינות הולז שהוא מסק הזה של סוב לנות שומתאר יצירה בצורה מאוד יפה בצורה שבאז עקמו.

51:13.658 --> 51:31.489
[SPEAKER_01]: קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק, קוק,

51:33.185 --> 51:35.667
[SPEAKER_01]: ‫כי על הטננד זה, כאה שואל, ‫בבעל הסרטיבים.

51:35.707 --> 51:42.232
[SPEAKER_00]: ‫איזן זה מאוד בוד כסטולול פנרדיקל, ‫פסים ופעולו דורבוח המשה ‫כוכבים לתמיצו לנולכל מי שאתה מכירים.

51:42.272 --> 51:49.738
[SPEAKER_00]: ‫נחלו סמרק בוד כסטים, ‫יש לנו גם עוצה הצפרים, ‫על צעות, תקרנות סרטים, ‫צדנרות, בתקפה ומותב ‫שכורים בדברים חישבים בעיר.

51:49.758 --> 51:51.059
[SPEAKER_00]: ‫בוא לא תחברים שלנו.