[SPEAKER_02]: ‫רדיקל, בית לשם שינוי.
[SPEAKER_06]: ‫תוב הזה, הגנול הפריק, ‫ההיהיה מיוחל, אז כמי אינטינטינטים, ‫אבל אם לא הספקתי מי שול שלה.
[SPEAKER_06]: ‫ובבחל, יש לכם שאלות על החיים, ‫על הקפטליזם, על העתית שלנו פה, ‫בשראל, דבר לבית רדיקל.
[SPEAKER_06]: ‫תקבלות שובות.
[SPEAKER_05]: ‫טרק, אי ימי, ‫התם בקשתם.
[SPEAKER_05]: ‫אזם השקרים כבר.
[SPEAKER_05]: ‫התם עפת את ספטים את הדייהם, ‫אז ירמתי.
[SPEAKER_05]: ‫כן, אוקיי.
[SPEAKER_06]: ‫מאה פרסום את השנייה.
[SPEAKER_06]: ‫החון, הפרסום את השנייה.
[SPEAKER_06]: ‫תודה נקראים את ספטי בין השים.
[SPEAKER_06]: ‫תבין אני נחמד, ‫אני כזה בעת עשו ימי, ‫אפחלוק אתם.
[SPEAKER_06]: ‫אני כזה מטרפקר, ‫זאת נמקר קשה זה לעשות פות כעש, ‫תיש לך אולי ואז.
[SPEAKER_06]: ‫ואז אוכר אני יודעת, ‫אתם, you like it rough, אני מבין yourself.
[SPEAKER_05]: ועכשיו בעצם אנחנו מגיעים למצב שאני חולוכל מבחור את כולם נכון, נכון וסתתי להגיע לכמה שיותר
[SPEAKER_05]: ‫אבל מה שולך לקרוא את זה שאני הולך לעבור, ‫אז אני הובעת לפי עליו, ‫זה קצת כמו אותו די, ‫הלסים תהיהת בקובה ולישלוף פטק.
[SPEAKER_06]: ‫אז תודה לכל מיני קראתה וסליחה עם... ‫וגם אני רוצה להגיד, ‫שאנחנו מתאיש לנסה פרק אימי נוסף.
[SPEAKER_06]: ‫ואנחנו נושא מריאים את השאלות האלה, ‫אז גם אם לא ניתם עליו, ‫לא נראה לשינה השלחם הפעם, ‫יש סיכוי מוטוב, ‫שבמה הלכה, חודשים הכרובים, ‫נעשה עוד פרק אימי קישוב, ‫היא
[SPEAKER_00]: דוקטור, אריקוק, בלום חיים, בלשארות, בלי בושר.
[SPEAKER_05]: נאריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, אריטה, א�
[SPEAKER_05]: ‫על מוג שריר, שריר, שריר, מי עודיה, ‫על מוג, של המקסימה.
[SPEAKER_05]: ‫שמת אישוב להכונה את השיר ‫הפיוג האינטוסנפון סיסקו, ‫בשעתית עתבים מה באמת ‫כרה לכל האיפים האלה, ‫והיא מהאום לסים של היום ‫בסנפון סיסקו, אמר איפים של פעם.
[SPEAKER_06]: שרמה אולה, אני כן יכול להגיד אחת משמעית, שכשאני מסתובב לא רק במקומות מוסנפת יש פה, אני אין זוכר שאיתי בטוקטורת בהרבה, איתי בטיסטורר בב'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה'ה
[SPEAKER_06]: אני לא יודעים בדיוק הם היו הום לסים, כולם, אבל אין ספק ש, נפחות זה הרבה על פיים ושמונה, זה עומדם היה כמעט לפני סלימשנה, אבל אין ספק שאז ממש הייתה רואה, הום לסים שזה ברור שם כזה, פשוט כזה טרפט אינסיקסטי, כזה אפילו לא יוצאו בשנות השישים,
[SPEAKER_06]: לבושים עדיין בחולצות מחאה מהתקופה הזו, מסתולים מעטח האטדעין וחולי, אני הבנתי סיפומניין הגיבה בוסטון מקומות אחרים שכל עוד היה הרנט קונטרול, היה פיקוח דיור, ארים קמו בוסטון, אז היפים האלה היה למפול הגור והבמם נזרקו מהבטים כאשר המעפכה נעולי ברליטורוידה את הפיקוחי דיור, ואז כן המפול להיות רמנסים,
[SPEAKER_06]: סנפוצי סקוזייר יותר מוקב את פשוט כי יש המון המון המלסים בסנפוצי סקומי שיהיה איפה בסנפוצי סקוב וזה לא עניין של עשנים האחרונות סנפוצי סקטמית משחה אליה המלסים סיבה מאוד שבתא אוקיי, קליפוןיה יש בה מזה גביר מאוד נעים וזה מדינה ליברלית שתודה לא הזרקות חלקן האמת האחרונות ולכן זה פשוט מגנת שמושא חלב הרבה מאוד אנשים מכל ארצות הברית צריך להוסיף לזה תמיכי הדיור הפסיכים וקליפון יהיה בשנים האחרונות ואת פחות יותר מקבל
[SPEAKER_06]: מתכון למה יש כל כך הבאהום לשים.
[SPEAKER_06]: עכשיו אני בטוח שבאהום לשים האלה שיש לו מות שם כבר מסכנים.
[SPEAKER_06]: יש היא פעם משנות השישים ושנות השיבים.
[SPEAKER_06]: אבל אני לא חושב שיש ממש.
[SPEAKER_06]: ‫זה שהוא חוסיה מאוד גדולה ‫של הום לסיים שקידו היו ‫באהי תשתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתת
[SPEAKER_06]: ‫אבא מציות הנאולי ברדית ששיבים השמונים ‫שאיוב האירועים אלא אין ספק שיש כאלה, ‫אבל אני מלא פולטים לי בהבמירחה ‫בסנפוציסקוי, וקששו עלים תשאלה איפה כולה היא פעם אין חוב.
[SPEAKER_06]: ‫אז זה תודה.
[SPEAKER_06]: ‫כיוון, תשובה, אתם תששמות ‫השובה הזו פרק על הדורות, אבל זה גדול, ‫למפחו לי את בו מיני בו מיניים.
[SPEAKER_06]: פחול לבש ונועיגי ואז הבפוליות סתיאפי ואז המפול הפאברים, הרבה ממהם.
[SPEAKER_06]: לא כולם, יש קרה שאני שרו רתיקה להם וסמורנים ומקניבים ובאלי סנדר זו כזה בגדול.
[SPEAKER_06]: אבל הרבה ממהם ככה, איך איזה את מסדו ברור, אבל שיש כנראה גם המסם, שמסתובים שם בחוץ שהיו בעוץ תוך זה.
[SPEAKER_06]: ‫התיתה שלות שלכם, ‫רציתי לבוא פרש, ‫ותצי שזה עותנתי, ‫אז רק שדידו שאני באמת ‫כך לא אציתי פה יותר מנה שיעורי בעית, ‫אז אני מקווה שאני אוכלנו ‫הנות שלות שלכם, ולא תתקיל אותי, ‫אימי איזה משהו ספציפי ‫אולי אני אספרו עצרו ואני ‫בדוק לכם, אבל בגדול, ‫אתם פשוט מקבלים ככה ‫את הדעי שית שלי על נושאים.
[SPEAKER_05]: זה חטוב, יום נתן זלצם, אוקיי, למה אוכל בערצות הברית כל כך מגיער?
[SPEAKER_06]: יפה, אוהוא זה שאלה, מעולה, איש פה כמה תשובות, אני חושב ששובה אחת, זה פשוט תגידי ענק, אין ככה, אין יש תלטו על הכל, ולכן יש הטמבריצים שלם, והאינטרסים שלם, אולו שאוכל,
[SPEAKER_06]: תאים אלא שאי אוכל שהם במקסים אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין
[SPEAKER_06]: ובכלל, כל הקרנט דרסים, ומאניים, ודברים האלה, זה חמק, זה פזאת וזה, תקשיב את אני חבלה, אני חב, באמת עכשיו נמחחים אותה לזה.
[SPEAKER_06]: כניקלת יותר, בתעבוקר עם בויוש שוקול הדניק הזה, תקשיב.
[SPEAKER_06]: ‫אבל אנחנו נעבי.
[SPEAKER_06]: ‫אם אני רק רוצה להגיד.
[SPEAKER_06]: ‫כל עוד אתה במילק הזה, ‫האר... ‫אני כבר פרות לנדיש אוכלמתי.
[SPEAKER_06]: ‫יש כזה מקום שלפות רק סכאלה, ‫אוכל הכי מדים שחלתי, ‫כאילו יש מקומות באמריקה, ‫שיש אוכלתיים, אני אגיד, ‫יש אוכלתיים באמריקה, ‫אבל היה באמת כמו בארבה מדברים, ‫ברצות הבריצר, בזניין של כזה, ‫הי זורים, וברגשת את התחילגיע, ‫יותר לזורים נשבו וחולי, ‫אתי יועה במהרב, ובדר
[SPEAKER_06]: זה יתחיל להיות בעיה, רקתי פחד ינגיד, אמורגר בדרך ללות טיפול על אמורגר, נותאים את האיש של בשר, אבל... מה של בשר?
[SPEAKER_06]: אמורגר את הלות טיפול, מהריקאים לדים לסתה אמורגר?
[SPEAKER_05]: אבל ישר לכל כל יום.
[SPEAKER_06]: ‫בוא נראה אינטינצמה שותן.
[SPEAKER_05]: ‫סתם, תשיקים מיניים זה לא רעה.
[SPEAKER_06]: ‫עדבר רינורה, זה סלאני כנת לסלאר, ‫ולה ולכחת כאילו כמה ירקות.
[SPEAKER_06]: ‫נוא, יש, יש, אבל תלוי איפות, ‫אז אם את המקזי ארים לי ברלים, ‫והיה שאתה תראית ה-Jose או הולפוץ, ‫ואפילו עשפוי שזה עשרה שצופרים.
[SPEAKER_06]: ‫עשם, ילכה בגדול ירקות תיניים.
[SPEAKER_06]: המקום שבו נופלים יותר זה וקשתיות זה מה הזורים האלה, אני גם מגיד שאני לא יודע מה למה למה ריקיים, גם שיש להם לגיד כסף, יש למה שבים באמת לא מציחים לעשות אוכלתי, אני מבית זה קצתנו מה בעיניי, זה אולי שוב שילוב של כזה רשתות שציכות להכין כזה,
[SPEAKER_06]: שאיןם תשתיות לאלפי סניפים אבל זה לא רק הפסטפוד גם במיסדה ככה לא זמת זה קצת הלומה זה שנה מעולה אני צריך לחשב על העוד אני אקיגד באמת שזה מגיע ללב של העניין קורם כל צריך להגיד שבעיסויה לשתוח לכבר חיטאים בעולם
[SPEAKER_06]: ורמד אז בשביל ישראלים האנפילהי כששם מאוד, פשוט כימביים המקום את תורה אפקילו, סתם סלת כינוע בזה רנדם בת כפה, ברמתגן, יהיה פי אלף יותר תעין מכל סלת שאי פעם תוכל בהמריק, גם את האוכרים במקום החיים מפונפנדנר.
[SPEAKER_06]: אני מרחך שהם.
[SPEAKER_06]: ככה, אידו נוראי, אידו נוראי, אידו נוראי.
[SPEAKER_06]: אוקיי, היהלווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו
[SPEAKER_06]: ומה נקסון עשרה באב דברים טובים, סקרנו את זה בפרק הזה ואני שין כבר לא זוכרים את זה.
[SPEAKER_06]: לא זוכרים שהוא ככה אוריד את עליו עבוד של מלחמה הקרה, לא זוכרים שהוא אחת הסיבות שיש לנו קצת רגולציות למען הסביבה הוא לא היה נעולי ברל אז ברור שנקסון גם עשרה דברים רעים אבל בגלל.
[SPEAKER_06]: הדברים ראים, אני חושב שהוא קצת אנדירה ידד, בפרק של הרי קנסטרק שנזכרנו את ילסי סגרנט, אני חושב שהוא היה נשיא אנדירה ידד, שדווקא נתנפית נגד קחות אופיל שהם בדרום.
[SPEAKER_06]: אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה
[SPEAKER_06]: ‫למרות שהוא היה אדירה ידת, ‫לינטינגיאנט שנה היה אדירה ידת ‫קשוב זה מסכיר כסת את נקסון, ‫אבל בגלל מה שקרהים Vietnam, ‫אז וזה מה שבזוכוים לו, ‫אז לא זוכרים את כל הדברים ‫הממת מדימים שלינטינגיאנט שנסת, ‫גרית ססיידי, נסה, לאוציא את השחוים ‫האוניבי, חיזק מאוד את מדינת רפחה, ‫חתם על ספר רית סעקט כמובן, ‫אני מתקשר לחשוב ‫על עוד דומויות כאלה,
[SPEAKER_06]: זה בגדול נראה לי הנסים שם אחרי הדרידת בין ראי.
[SPEAKER_05]: אוקיי, עשף, ככה הוא חתם, תודה מראש נעולי ברל ימנידתי, עושה ואני התקראתי פעם אחד זה כמו שהם הגיע תורש חלק רובה עשה דרפסך והתקילום ואתה לא תבודק, איך תחיל את המילים של ההגדה זה כאילו, תבטוך תולך הזאת העויות, אז מקווה מפוע אני רואה שקיבש מלינגבות, אז תסלחו לי מראש אוקיי.
[SPEAKER_05]: הים תוכל להתייחס הנוסט של דמוגרפיה והשפה המחרד של הלקלכלה הים את החושב שהמשבר הדמוגרפיה חריב שפוקד את כל אירופה ונותנת אותו תב גם בערב וגם כן תוצר של אניו לדרליזם עושהם כפי שהחלוקה פוליטית המקובלת מרמד לתודיו כתוצר של אידיולוגיה צמול
[SPEAKER_05]: עכשיו אין לי מוצאי גרמתם.
[SPEAKER_06]: אני יודע בדיוק על מה וחבר.
[SPEAKER_06]: אמר שמוזר זה שהוא ימני ולא אומרת, מה שרוצה להגיד וזה שהוא כאילו חושב שערבים זהפויה והיירופה גברה, וזה דער רווחת בחברה הישראלית.
[SPEAKER_06]: ופה אני רוצה באמת אני שמח ששלות השלאזו.
[SPEAKER_06]: זה מתאים, איך המנסטרים הישראלי.
[SPEAKER_06]: והפילו, האסמול המטון בישראל כששואלים אותו על שאלות על אירופה ומדבר כמו מפלגות ימין קיצוני על מלב אירופה כמה, ישראלים צריכים לדעת את זה, אוקיי?
[SPEAKER_06]: אתם את הברים כמו ימין קיצוני, ועלום את הברפור על בביסטים וכולי.
[SPEAKER_06]: אני מדבר פה גם על מצבייה ירפידו, אנשים שבאים על אירופה שירופה כמורה.
[SPEAKER_06]: הדרך שבו, התקשור את הישראלי, תחושים להעובה כאן אחת שרד דווה משהו, חיים דה, אז אחר, שבו אליפור את הנתונים מולי, אבל אירופה לא גמורה, לא כל אירופה עכשיו זה הרבים, לא כל אירופה זה עכשיו מוסלמים,
[SPEAKER_06]: אני לא מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מבין מב
[SPEAKER_06]: אני כן רוצה להגיד אבל ברור ששמבין מה זה מיליון מהגרים סורים לגרמניה ברור שזה עושה בעיות וברור שזה שלה מורכבת ואם שמעתם את הפרק שלי על הגירה אז תמיכול יודעת שאני בין אדם שעור מבין שחנסה של מהגרים כאלה היא סקנה לעסולידה היות החברתית וכשיש סקנה לעסול דיידה היות החברתית וכשיש סקנה לעסול דיידה היות החברתית זה גם סקנה לעסמול ולמדינת עברחה כי תודה הכי כאלה חזל אבול להגין בפריט הכל כי זה הולך להרווהים
[SPEAKER_06]: כי אני מכיר את זה מה מריקה, זה מה שעשו באמריקה.
[SPEAKER_06]: ובשלירות נגיד מדינות כמו שוויידי עשי איך ניסו מהגרים ומדינות מודנמר כשפחות איך ניסו עשתורה שבדנמר כבמת היה מין לאולה.
[SPEAKER_06]: אז יש פה של המוסרית מאוד קשה העם, לתת למה הגרעים על איכנסו לא.
[SPEAKER_06]: בגדולה הגישה שלי בנושא הזה הוא שאנחנו צריכים לדוג שהקרקלה העולמית והחברה העולמית תהיה ומצב מבטר טוב, ואז לא נגיע למצב שמיליוני מסכנים של חכרקה מוסלמים מנסים ליכנס לתוך המדינות שלנו ותוך החברות שלנו.
[SPEAKER_06]: אז מציזה הדכה אני חושב שישראלים ניפחו פה איזה שיום, תודה, ישראלים נורא כשאלה עם זה שכולם סונים אותם, נורא נורא נורא כשאלהם, אז הם קורזמן מנסים מהלפין, למה מסונים אותנו?
[SPEAKER_06]: ום לא יכולים להגיד את הדבר הכי פשוט ששונים אותנו בגלל שאתה דערגנו את סרות אלפי ירדים, בעזע, איפה להגיד את זה, זה לא נעים לשמוע את זה, חול, ולכן, תמתחיל לבנות סיפור, שאתה מתמכורי כל הבן נכמד כזה, אירופי, ששונא אותך יש איזה הרפי
[SPEAKER_06]: הוא עושה להם ברי נועשים, וזה הקטריים בכולי.
[SPEAKER_06]: מוני גרחם בצורה פריא פשוטה.
[SPEAKER_06]: יש מספיק סיבות לצערי ערב, למה העולם קורה סולנו הקרגע, הם לא צריכים גם את הערבים, על מבין שזה גם הערבים, לא צריכים גם את הערבים בשביל אירועסה.
[SPEAKER_06]: אירופה לא גמורה, אני אומר שין בעיות דמוגרפיות, אוקיי, מצחיק שהוא אפילו לא אומרת, אז בראש יש בעיות דמוגרפיות, אבל יש גם עוד בעיה דמוגרפית, אגב, וזה שהנשים לבנים, אנשים במדינות האלה,
[SPEAKER_06]: איבסי כול לעשות ילדים ובכל זאת הם רוצים עובדים ולכן אחת הסיבות שהגירה הזאת מתרחשת זה לא מטוב לבם של האידילוגי עצמו לתמימה של לא מבינה שנכנס פה מדיני שריע לא מתחת לאפ שלהם ואוכך לערוס את התרבות הלבנה אני מדבר כפקויה מנים עכשיו אלה פשוט צריך ידיים עובדות כבר משפות דיני המקות דמוגרףיות אגב שמוד מתקשוט על הדבר הזה
[SPEAKER_06]: לגבי עצות הברית אני יכול להגיד גם שפוז בכלל לדבר זה בעצות הברית זה כל כך מופרח בנהי אני חושב שמוסלמיון זה שני אחוז אוקיי אז תבלו עבים את במדני אבל כאילו לא לכליות חשב ישתל תות איסלמית על החברה המריקאי עכשיו אני רוצה להגיד זה לא אומר עלות המים אני מבין שיש בעיות עם חלק מהם האגרים האלה אני מבין שחלק מהם לא יש תלבו באירופה בחברות שלם
[SPEAKER_06]: חברות האירופיות לא תמיד ידועך לקבל אותם, אבל אני חושב שמימה שאני רואה, שאני מדברים אנשים אירופים על הנושאים על אנשים שחיים שם.
[SPEAKER_06]: אז יש כדי שאוראים תקשיב זה בעיה, כלומר יש בעיה, יש פשיעה וחולה, אבל הרוב האירופים שאני מדבר אתם, לא, לא אף רואה אםי נקצוניים.
[SPEAKER_06]: אז זה קיים, ואני מבין את הבעיה, אבל אנשים לא אבין לראות את השונה, וזה מבית הימינש קיצוני, וזה שלה מוקכפת, אבל אירופה לא גמורה חברים.
[SPEAKER_05]: ‫מור סיני קרול, לא יודעים זה ‫עתו אותה אבל ארתי את השם.
[SPEAKER_05]: ‫אין אוהי, יש להם סיח ‫על פיצבים לצעי צעים של עבדים, ‫שיוכי עבים להם, ‫הביעלים של בעלי עבדים.
[SPEAKER_05]: ‫אתה חושב שזה משהו ‫שיכול הרפט כבר עבדות, ‫אולי איפך דווקא לאמיקותם.
[SPEAKER_06]: מור, מור, איזה שלה נדרך, מור הנושא הזה עלה, בפחירות, אני חושב שזה היה של ארפיים 6 ראה, שבאלי סנדר זרץ בפחי מריז נגד ילוי קלטנ.
[SPEAKER_06]: ויש את האנטלקטואל הגדול של השחורים, איש מנת מאוד מרשים עוד חכם, אני גם למעתי מנור בכל נותן היסיקאות.
[SPEAKER_06]: ותן היסיקאות סכתב מהאמר שהפח להיות באמת, אני לא זוכר, זה הבא תלנטיק, אני לא זוכר, זה הבא תלנטיק, אני לא זוכר,
[SPEAKER_06]: כמה שמאמר הפך להיות תקרוקח משמעותי בקרב ככה, הסיחה לי ברליבה עוצות הבריא.
[SPEAKER_06]: ובגדול המאמר הזה דיבר על פיצועים.
[SPEAKER_06]: להשכורים, אגב לא רק פיצועים על העבדות, פיצועים על כל העבלות, שקראו להשכורים גם, מעז שבתם על הדימגרו ועיו כל מיני פוגרומיים וגנבו לאנשים תריכווש וכל מימגן.
[SPEAKER_06]: ואני חייב להגיד גם פתאומי שושא עסק בהרבר ביסטוריה של העבדות ועקפיטליזם של העבדות ועקסף של העבדות, הריון הזה של מתפיצועים הוא מאוד מאוד קרוב לליבי, כלומר אני לחלוטין מבין,
[SPEAKER_06]: למה השחועים אלא רוצים פיצועים.
[SPEAKER_06]: ואני פילו חייב להגיד שזו לא עמדה שיש לי איזה דעה נחרצת עליו, כי אני באמת מבין את העבל ההיסטורי שני עשה.
[SPEAKER_06]: אבל אני גים השברני אמרו.
[SPEAKER_06]: נראה שפרנייה מהו בגדול זה שלפוך את המדניות הכלכלית שלנו למדניות הכלכלית שפעוזרת רק לשחורים במקרה כזה ולא לה לבנים הנאים זה תעות פוליטית ופה אני מסכים לגמורים בארנית אז יכול להיות שמרמה יחקית באמת מגיע לשחורים את הכסף הזה אבל אם אנחנו רוצים לבנות פה באמת חברה צודקת יותר
[SPEAKER_06]: אז אין שום סיכוי שרוב לבן יצביע לתת בצורים רק לשחורים.
[SPEAKER_06]: עכשיו לא רואה את האירוע הזה קורה ולכן אנחנו צריכים לצור.
[SPEAKER_06]: כמו שנים יודעים, סמול, פופוליסטי, לא זו אותני עם כליצי הרחבה של שחורים ולבנים וספנים ועקול והדויק צריך להיות מהמדי ולא צבעור שלך ולצערי הרב בגלל שזה הפרויקט החישוף שלנו
[SPEAKER_06]: זה לא הזמן, ולא המקום לפיצועים של השחורים.
[SPEAKER_06]: אני אגיד, ניסינו כבר, דברים דומים, לא משהו כזה, אבל הפלאה מתכנת, לא פתארת הבאיות של השחורים ורק יצר תיני וכוח את זה לא ימנים, אני אגיד גם עוד משהו ברניה נקושם אפילו עמל תשובה כזאת.
[SPEAKER_06]: אומר, שאני ללחם.
[SPEAKER_06]: לעלות את צריכר המנימום, אוקיי, בפה עם החנסרי, אז אני נלחם לעלות את צריכר המנימום, זה בשביל כולם, אבל ברור שזה מדיניות שתתיב בצורה מאוד לא פרוצינילית בעיקר לא בעיקר, אבל הרבה עם שחורים, כי הם הכי אני עם, ולזה להדעתי הדרך אני חוני יותר, כלומר אני לא אומר של השחורים, לא מגיעך שהרקבל יותר מה לבנים, אבל צריך לבוא במדיניות פוניברסלית ולא במדיניות זה אותנית,
[SPEAKER_05]: אז אירו איצנה אני שואל מה קטע עם נשק בערב, איך מרד הריון הזה שזכותם שלו.
[SPEAKER_05]: כל יש וישה לי כנס בסבב השלם, לכנות ולכרו מחונת הרג, האם יש סיכוי שזה השתנה.
[SPEAKER_06]: פרק שלם אנחנו נעשה זה פרק.
[SPEAKER_06]: אני רוצים לי אני לא ארכוי בבחור.
[SPEAKER_06]: אוהי תנעני.
[SPEAKER_06]: רואי אני מפתח לחפור.
[SPEAKER_06]: שאנחנו נעשה במשפיקה רוב פרק ובקיזו מתפקש, אני חכה זה יום יומעים בתחייזו סקול שוטים מטורף באמריקה, המחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם סחם
[SPEAKER_06]: ה-N-R-A, חלק גדול מזה קשור, אלא.
[SPEAKER_05]: מי העומעיה שואלת, חייב את לדעת האם המדעניים הקיימטה ותכות שלנו.
[SPEAKER_06]: ועה, אז עובדה אנשים שואלים את השאלה הזו, אני הייתי כמה כתבות במערב שיצ בנותי, בגדול קרגע אני אגיד שממדעני הוא בעוד פופולרי,
[SPEAKER_06]: יעודות על צות הברית, מה את החושב על ממדני, במא את החושב על כל מיני אנשים אחרים.
[SPEAKER_06]: אוקיי, הרבה עם העובע אחוז מי יעדות המריקה, רק יהודים, אמרו, אתם זה הפמדני, שלושים את אי שהחוז, אמרו, לא עבים את מנדני.
[SPEAKER_06]: לומר, היה פלוס חמש במבחינת המשפרים, החוזים של כן ממדני.
[SPEAKER_06]: הלא ראיתי בדיוק מהיום מספרים של ביבי, אבל באותו סקר ביבי היה מינוס עסרים ושבע.
[SPEAKER_06]: ידות המריקה, אוהבת דוד זורנון דני הרבה יותר, מי שאוהבת נתניהו, ועמתי, כנראה הרבה יותר ממה שוהבת בכלל את ישראל כנגע.
[SPEAKER_06]: לגבי, אבל זה לא השאלה שנשנה פה.
[SPEAKER_06]: ממש במיירות הוא יקפית צריכה רדירה, אנחנו נבר הזה, אבל זה הוא עשה, זה היה חלדורים הכי, כאלים שחלסות, הוא יצליח לעשות.
[SPEAKER_06]: סוג של חינוך אוניברסלי, זה לא מעחוז, אבל הוא יצלח לעשות נראה לי מגיל של הטיים, זה מתחיל בפיילות, אבל זה בסוף קורה הוא יצלח לשכניאת המושלת לממנצה, בגדול התחושה בארצות הברית זה שהוא מצליח למוד בחלק מהמסימות שלו, אבל דברים אחראים הם יותר מוקבים, היה את העניין עם התעותו בוסים, אנחנו דברים מחקים לראות לסופר הסוציאליסטי שלום דני,
[SPEAKER_06]: אז בגדול הייתי אומר שהקרגע אני חושב שהיא צלח יותר ממש הכל העצק צקנים ציפו אבל זה עוד לא סוף הסיפור הזה ואנחנו נצאיך לחקות ונשאל ספרק.
[SPEAKER_05]: נתליס שואלת, נתיתי לשאול מהיונוב ואלה המריקאית הגדולה עובע לך.
[SPEAKER_05]: תמיד, מתי זה נו?
[SPEAKER_06]: לא, בתחה אותי שלה כשהזה לא שלה כשה.
[SPEAKER_06]: Jonathan Friends and the Corrections, הטיקונים מראה לי בברי.
[SPEAKER_06]: מבנתי שאוכים לעשות מזה מיני סטיטרה.
[SPEAKER_06]: על משפחה, תפוקה, במד West, שלושה הילדין.
[SPEAKER_06]: ונכשב שבשבילי זה ספי אוקום כל זה ספר הליסטוריה של הקפיטליזם.
[SPEAKER_06]: וספר על הליאת הניולי ברלי זמתווה את הפרד רואי, יש את הדמות של העבא, שהוא כאילו עשה איזה פתנטים צייזה משהו, הוא לא מוכנים קורצה, הוא לא רוצה את הקסה, הוא כאילו עשה איזה בשביל עצמו, אני לא זוכה בדיוק את הפרטים, גראתי אצל לפני שמים, אבל הוא כאילו במאעולם כזה שלכם, נודיל של כזה עשיאל לשם עשיאל ושתבן שלו, שהוא כזה בנקאי ומלל של כאילו, תודה, אמילה נקור לא מספיק ככה,
[SPEAKER_06]: ‫מנוקרת בכלל.
[SPEAKER_06]: ‫בטערת את האיש הזה, ‫אני רק צריך את הסנה שהוא ‫כל סוף שבואו כזה, ‫ושם מנגל ממש מושגה כזה ‫באית המדים שלו, ‫הוא כזה חושב, ‫מחשבות כאלו ותניות ונוריות, ‫בזמן שהוא כזה מחינת הגריל ‫כי לו בבית המושלם עם הליכורה, ‫האיסטוע, יפה, ומושלם את וחולי.
[SPEAKER_06]: ‫והוא כאילו לא רעות של הקחת ‫את הפתנט הזה, ‫ואז את מזה אימא לקספקות.
[SPEAKER_06]: כיצו, דקרקטינסט פרנזה נקשו שיש פה הכל יש פה את הדין דו סטרירוסיישן שפקעת את המריקה יש פה את השפואיניה נמשל סנתה מסדות יש את הבעת שיקח הבסתנת המסדות יש את הבן שוב האוניברסיטה וטורק אחת כל עבידים שמקלו רבה כדמיה בשנים האלה כמובן פרנזה נזוח
[SPEAKER_06]: חרמנה נזכירו הרבה 6, תמיד just 6 בספרים שלו.
[SPEAKER_06]: אז יש פה איניהנים כאלה, אבל האמתי שזה החלטה הקלה, ואני מאוד מאוד מאוד מתרגש, למות שאני גם קצת חושב שבנתי שולכים לסות מיני סיטרה, לקררקטינס, אני חושב שאימא יהיו עושים את זה נכון, זה יכול להיות מדהים, מה שאלה אם נסוד זה נכון.
[SPEAKER_05]: ‫שחל לו בעיניה, אני לא... ‫זה קשה, אולי אמרתי את כל הסימרות שלכם לא נכון, ‫אז אני מתנוצר.
[SPEAKER_06]: ‫אבל אני מסתכל איפה ואני ראשו בואו ניברסת שקאגו.
[SPEAKER_05]: ‫לא תעצו פרק על שקאגו סימן, ‫שאלה כל כך הרבה, מה לספר.
[SPEAKER_05]: ‫כוקח, הרבה, מה לספר.
[SPEAKER_06]: אז בוא ניסה פרחם שחד הדברים שאני כבר בתחבים לשנה הבא זה סדרה של פרקים שכל פרק יהיה על אירחרת נחדו נסד על שיקהגו ונורלינס וכמובן סתנוססקו איפה שאני בנועו כלומר שהוא ואני כל זמן חושב על דרכים לחשוב על אות פרקים אז אני מפתיח פרק על שיקהגו ואני כבר יכול להגיד שחר
[SPEAKER_06]: אם את המעלה שביטניהם ביסטוריה ששיקגו הזה נקראו נותלכת טיפ וספיל נדים ספילי סטורי קצת קוויד, אבל אני חושב שאתה תהיה נהי, אני רואה שאתה מוניברסטסטה, אם את הלאו קלכילה נסטעי דבר גם בכל ספורים, כל מה זה ניתריזם הטרפלסט של William Cronin, הוא נותן כל ההיסטוריה קלכלית של שיקגו וכתמוד מגנים.
[SPEAKER_06]: ארקעבורות והבסר שמגיע לשם ולמה דף כשיקגו המקום שבו עד היום,
[SPEAKER_06]: כל הביכירים של כל הזכורות בעולם, בקבעים, ועוד הרבה דברים הדימים אחרים, מאוד נורנית של הספר הזה ופרקת שיקה ג'ו, מפתיח.
[SPEAKER_05]: אוקיי, אומר להסתר, מביד בביב חיובי, סימו לב.
[SPEAKER_05]: רוב רקים את המדבר על מה שמפרית בינאמריקאים.
[SPEAKER_05]: בארים קלקלים, מהמדות, מגדה הרכו, אבל, האם יש משהו שהאמריקאים כולם דווקא מורחדים סביבו,
[SPEAKER_06]: נהרטיב שכל המריקאי מסכימים עליו סימן שלה איזה שלה נהדרת אז אלי אתן שובה כל כול מדקט כרגע, אני ראש אחד דברים שיותר ויותר המריקאי מסכימים עליו ושם לא עבים את ישראל אז אי אנחנו חברת הכונצמתוס שי אפשר התחבר עליו אבל לא אה... תשמע
[SPEAKER_06]: אני חושב שדעפק האחשב שראינו את המודיאל באמריקה, אז אני חושב שיש רגעי ספורט שאמריקאים יכולים להתחד סביבה.
[SPEAKER_06]: אני חושב שדעפקה במדינות חוץ באופן מפתיע בשנים האחונות,
[SPEAKER_06]: ‫אפ אחד לא רוצה ‫שאר צוטובית תקנס לכומים ‫לחמות במזרחת איכון, ‫אז דווקא בקטע זה, ‫שמה שושם יחד, ‫מבחינת כאילו הזה ‫תודה ארך אליון של החברה מריקאית, ‫ואז השאלה עצובה וקשה, ‫אני חושב שיש ברור, ‫אר צוטובית תחברה מאוד מקוטבית, ‫בנה יפיל יותר מקוטבית ‫בדברים מסוימים מהחברה הישראלית.
[SPEAKER_06]: ‫אבל
[SPEAKER_06]: ‫אז זה נכון שכמעט כל דבר ‫פך להיות פוליטי, ‫כמעט כל דבר, הוא בין קום שהוא מאחד ‫הוא מפריד.
[SPEAKER_06]: ‫אני כן יגיד שיש משהו ‫באית נהלות היום יומית של המריקיים.
[SPEAKER_06]: ‫ביא בכלל, כל הדת לא נתנה משהו ‫תבית.
[SPEAKER_06]: ‫לא אומר, איש דבר הזה, ואז אני צריך ‫לחליטי מניבצע הזה, ‫או בצד שני, כל עוד זה לא נשאו בטויות.
[SPEAKER_06]: ‫אני כן חושב שיש איזה שהוויה המריקאית.
[SPEAKER_06]: שאיבקן מהחדת המריקיים, אני תמיד מרגיש שבסופו שדבר מבחינת האנימוס שלהם למשל מבחינת הדרך שבו הוא עם את העולם לפעמים
[SPEAKER_06]: אבל הלאה קשה להסביר את זה אז אני כן חושב שיש שיש איש איש איש איש איש איש איש איש אירוע כמו המנדיאל או יש איש דמניות לעיזושהי לומיות אמריקאית מרוחדת אבל אז אני היה יותר ואני יותר יותר נדיר ואין גם במנדיאל הזה מסוף טרמברס את זה ויצר אירוע מקוטב שבה היו יותר היי הרבה מאוד מריקאים שניגלו מהשחיתות שלפיף סביף עמדי נערצו שערצות בבית הנצרחת בלגב על
[SPEAKER_06]: אפילו פה טרנפצליח, להרוס, עצוף.
[SPEAKER_05]: גלוני על מוני, איך זה שעוד לה הפריקה מכנגי קסון?
[SPEAKER_06]: אוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו
[SPEAKER_06]: תקבלו ממנו משהו קצת אחר, סתם זורק פה למשל אין Michael Jackson, בלי זה שעבד שלו יש לו עבודה טובה במפעל בגריאנדיאנה כלומר מה שיש אולי קצת נגעתי בו אבל יש קופה באותו דברים שמעמד הפועלים אולי וזה נותן להם הזדמות לפרוח ולא תמיד יהיה למתעי זדו נותו זאת פעתיד אז זה רק יגיד שיש Out there, חנראה, הרבה מאוד Michael Jackson עם קטנים אבל בחברה מריקאית היום כל כך לו שיביונית שמות סומחים
[SPEAKER_06]: אבל אני שמוד כל הערות הפעות שלי, איזה אני לא אוהב את מהקרמגסון אני אף פעם לא הייתי בב מהקרמגס עין גי, אני מתלאגס עין 5, אני חושב שהשירים הראשונים שלנו עם איש די
[SPEAKER_06]: אני חושב שפחות יותר ברגע שאו עובר פייבדי, נעה, זה לא עושה לי את זה, אני נראו את זה מהקל טקסם גאי, או דפני שגידינו שהוא היה ידופיל וזה, נעד המקל טקסם גאי.
[SPEAKER_06]: טקסם 5 כן, לא מהקל טקסם.
[SPEAKER_06]: תהיה, מרלין, את זה מי בואו יש.
[SPEAKER_05]: ‫עשב קץ, ‫אתם טופח המשקופרативים אומרת האנה.
[SPEAKER_06]: ‫אני מבחק לי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, ‫והקטן אותם, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי, בלי,
[SPEAKER_06]: יש קופורטיבים של חלב ואני לא חזק בקופורטיבים שאתה תליפה צולל שיהיה המומחית לקופורטיבים בישראל ויחשר תנזוף בישנילודיה אופטות טופף מהן להגיד מהטופפה וקופורטיבים של המולה.
[SPEAKER_06]: אני פה עם זה, אני ראשם, אבל אני מפתח, מפתח, מפתח פרקו פרטיבים, כי במאה תשייסו, אני כן יגיד, וסקרנו את זה קצת שדיברנו על הסמול הפופוליסטי, הקופרטיבים, הוא חלק מאוד מאוד מאוד גדול, מהחזון, הלטרנטיבי של הקפיטליזם, ואני עדיין מאוד מאוד מאוד משוכנה שהקופורי פרטיבים, חייבים להיות חלק מאוד משמעותי, כי זה פשוט דרך לצור מוסדות,
[SPEAKER_06]: לא מדינים, לא מזלור רק כל המדינה וחולי, אבל שהם מקומות דמוקרטים וכלקטיביסטים.
[SPEAKER_05]: ‫אמיר סגר סרוסי שעל אותי.
[SPEAKER_05]: ‫האם אפשר להרוך תחרות כריכת ‫תון השמה אזינים יעסוקת על יתפן לך בטרמה צווהית.
[SPEAKER_05]: ‫נתשובה היא לא ושתיים תוכל להחיב מהתיותר ‫גבין סיבות הגירו של חלה פעבטון.
[SPEAKER_05]: ‫אז כאמור אני ערב לשתות, ‫אז פשטי שבתי על הבאר.
[SPEAKER_05]: ‫אז זמנטי הוא זו, ‫ואני לא דרך המדו כאן היא לא דיברתי, ‫אני לא אמרתי כאילו, ‫ישבתי לבד.
[SPEAKER_05]: ‫אלא היה למדך הדעת שאני צריכר ‫תשוט נקשאר היה באמן ושאלה ‫את הישראלי ומאתי רכן.
[SPEAKER_05]: ‫כמה שנות אחרי ובאלים ‫של הבאר ניגה שלהי בסי הגרסיביות,
[SPEAKER_05]: הגשת הגרסיבות שלו, ואז אמרתי, אני רק אשם את הדרינק ואני הלך, והתידה כאילו, אני סמולם גדול, הכל בסדר, אני בחופשת כאילו תניחנו נופשי.
[SPEAKER_05]: אז הוא אמר לי, אם אתה, אם אתה מאמין שהמדינה שחושה גמוסי, אז אתה...
[SPEAKER_05]: ‫אטרוי אל כמפוב הבא.
[SPEAKER_05]: ‫-הוא שבי.
[SPEAKER_06]: ‫-הוא שבי.
[SPEAKER_05]: ‫-הוא שבי.
[SPEAKER_05]: ‫-הגשתי כל כך מותקף ולא מוזמן, ‫שמאתי לא שאני בחופש ושאני יצא.
[SPEAKER_06]: ‫זה פעת מאוד מעניין, ‫כי אני חושב שמשתי האוטופו, ‫זה השליקו על הזה,
[SPEAKER_06]: מצר חנח נוראים שאין פה את האינטישמיות, טיפוסית, שני נה, את היו דייה, אבל אם תגיד שזה גרוסי לזה בסדר, כלומר יש פה איזה משהו שקירוקולות, ונגד ישראל, אתה היה יכול להיות בצד שלנו.
[SPEAKER_06]: צד שני נהרגשתי שיש פה כזה מפחן תהרנות קצת, שלדתי רואים לפעמים בסמול, במיוחד סביב קירו, תודה תביות, ומילים מסוימות מהו.
[SPEAKER_06]: תגיד שזה גרוסיית, ואת המשלנו.
[SPEAKER_06]: לא תגיד שזה גרוסיית, אתה לא המשלנו.
[SPEAKER_06]: ומסמתי לבנים, לא משתמש כל כך פעמיד על גנוסי, דוזור איך תעמיד על זאת להביאו, אני פשוט לא עבר שעדיון הופך להיות דיון על תוויות, במקום על מה שעסים אוקן, הרגנוסות, סרים אלפי לדים, בארגנות.
[SPEAKER_06]: אנחנו יודעים את זה.
[SPEAKER_06]: בוא נדבר הזה, לא על האם זה גן עושה הייתולו, כזה הופך את זה גם בדיוק מה שקרה לחה על איזושהי סיכה שתחית ומפרני תוארות איך רואים, תענות, תערנות, עוד יונים ביני
[SPEAKER_06]: קצת מיותרים או קצת משם אמים אפילו על כדו משפטיזציה שמע, מה זה מילה ג'נוסי ביסטוריה פחות מיניון תאופן אישי, אבל זה מבט סיפר מבט ס.
[SPEAKER_05]: אוקיי, אוקיי, אוקיי.
[SPEAKER_05]: האם לא עוד שאלה שבתאות חושר, ממש אני מכיר, האדם סמית רוק מאוד מהאלי לנים לברלי, שעושים ממנו.
[SPEAKER_05]: מקמת המכל זאת בחראתה נתרו בחד הפרקים כדמות רוייה לגני, אבל כש להבין מה מבחינתך הבעיה בו.
[SPEAKER_06]: תרו, אני לא הייתה לתקול את העשילי לעד המסבית, אני כן חושב שהחקורים לבחוזה סיפה שלנו.
[SPEAKER_06]: אימנת את עומע של סרוס.
[SPEAKER_06]: סרוסי, יאללה, ניקר עושה.
[SPEAKER_06]: שלך זאת.
[SPEAKER_06]: לא.
[SPEAKER_06]: אני לא הכי זה באינסטג רב, לא משנה.
[SPEAKER_06]: שם שאתה חליטה רוסטים.
[SPEAKER_06]: אוקיי, סליחה שאנחנו לא זוכים את השם שלושך.
[SPEAKER_06]: אני אגיד שאין ספק, שעד המסמת קוטיב בעל אפשבה מות שווים ושש את הספר או שרעמים.
[SPEAKER_06]: ואתה יכולים צושם, באמת את יכולים צושם דברים שהם יותר דומים לסוציאל דמוקרטיה מאשר לזה קפיטליזם נעולה ברלי.
[SPEAKER_06]: אוקיי, יש קטע שהוא אומר, שמת עושים תשימור הרבה, אנשי עשקים בחדר, אם יש הרי יעשו,
[SPEAKER_06]: ‫טיומי חירים וחולי, ‫כלומר, הוא מבין שייכול להיות ‫איום של מונפולים, ‫יש איזה קטע שאומר כזה, ‫מפעלים זה נכמד והכל, ‫אבל זה מתמתם אתם אתם, ‫וזה פחות אנשים למתם אתם תמיד, ‫אנחנו צריכים להשגיע בענשים, ‫את זה צריכים לתת למה... ‫וכולי, וגם צריך להגיד, ‫החזרון בסופו של ראה של אדם סמית, ‫היה חזון מאוד אופטימי, ‫של באמת שיפור של החיים, ‫החומר הנהים של אנשים הכי הנהים.
[SPEAKER_06]: ‫אם זאת, בסופו של לבר.
[SPEAKER_06]: ‫מדובר בקלכלן שדרך שבור ראה את העולם, ‫היהד הנה למה, ‫הדרך שבוי תחס לבני אדם ‫כמעט כמו זכורות, ‫הדרך שבו הוא מנתח ‫איניהנים פוליטים סיימים, ‫אולי זרופר לאדם סמית, ‫אבל יש סיבה למה, ‫היימין הקפיטליסטי, ‫וכל איש הסכים, ‫ברכמה המאה תשאי סווה, ‫הלארים סמית ומשתמש בעדם סמית, ‫משפילה סיג את משורוצה.
[SPEAKER_06]: אז נכון את יכול להגיד שהם מעפטים את העמירות של העמין מעד נוסמית.
[SPEAKER_06]: בסופו סדבר, עד נוסמית עמר שמדינה זה קסתפויה ועשוק היו דיחיתו וחלפסת דברים ואנחנו צריכים שוכוף שהיא באובע מובענים וחולה.
[SPEAKER_06]: אז נכון באובע דברים אומר, אבל לא, והרעינות האלו יותר מוקבים.
[SPEAKER_06]: ובספוס לבר, יש תופעה, יש קירופו, יש ספר אחד, יש תופעה מאוד החברה המרחת, יש תוריוני תחד, שקידו נרסות תהיה לעשות איזה ריאה בילתידעציה של אדם סמיף ואני סם לב שאני שם שחי נותיים לעשות את זה, שמע שאני קורה עשמו לניולי ברלי שזה, אני שם שם שם שם שם סמו לנים, מאמינים המדינת רווחה וכולי אבל אז דיין זה אני שם שם הממינים בשוק ויכולות של שוק וכולי
[SPEAKER_06]: עשמו לא פה פוליסטי לא פה בשביל לעשות ריה בליטציה, לעד המסמת, יש סיבה למה כל בעל הון ברכ, אבר, איץבי על הספר שלו, בשביל הצדיק איכם רומסים אנשים.
[SPEAKER_05]: אשמך לשאול את דוקטור לקוק, מדעתו על הפרעות כשבריקוז מפלים בכל היוצא בזה, אני עושים ואני שעלמת חושב על הסנפות של כל עד רואה, שזה בכלל סצא נאחר.
[SPEAKER_06]: עשנפות בעד, כל השאר, יש לי רגעשות מאוד מורעבים.
[SPEAKER_05]: הרדיקל.
[SPEAKER_05]: רגע לפני התשובה של אלי, על רתלין, אני רוצה להמיד שחם על הספר, מרגדיר סמים של דוקטורית תמרקוין, שזה פוגם את פוד כסבאמרתף, שחם שם פשוט את כל הסמים הסוגים והמינים וזברים על מה קורה במוח, מה קורה בעלב, וזה כזה מצויאר יפה,
[SPEAKER_06]: ואיזה פרק, זה פרק, פחק עם ניתלים ועידי את ידינג שזה פרק, אני גמרש פקצרק אין לנו זמן זה ארוך, אני חושב שיש אנשים, שעקדורים האלה עוזרים למיון.
[SPEAKER_06]: ‫אבל אני חושב גם שבשנים החונות, ‫רעינו התפוצצות ‫בארישום לדבר הזה, ‫תפך להיות פתרון קל, ‫פרע פתרון הכי נוליברלי ‫כתפתליסטי שיש, יש חבייות פחיים, ‫יש ביזה מוצר שכונים בשוק, ‫אין השקדו פרק, כח אותו, וכולי.
[SPEAKER_06]: כדורים האלה קודם כאילו לינוזיה זה חבר חזק, זה לא צחוק הדבר הזה, זה משנה את המוח בצורה בו, מאוד מאוד משמעותית, אז ברולי שיש דוגמאות של אנשים שתומת זה מרגיע אותם, זה שכי לא אריה, מה קטע של ריטליים, נכון, אם יש את החעידי את שתיים מאוד חזק, אז הריטליים כאילו עובד על החפוך, כאילו מרכז אותך ואוקאילו, אתה בדרך הליפה וזה מרגיע אותך וכולי,
[SPEAKER_06]: אני שומעה מהרבה אנשים שזה גם קצת ככה מוציא מהם את הנשמע קצת, כבואים יותר, אז כלומר גם אנשים שזה עוזר להם, זה באמת מחיר, אני לא רופה, אני לא ברגיד, התחושה שלי היא.
[SPEAKER_05]: ‫זה הארציני.
[SPEAKER_06]: ‫באמריקה נגיד, ‫יש תרבות כזאת ‫של לקחת את זה לפני המבחנים.
[SPEAKER_06]: ‫אבל זה לא אנשים שכאילו ‫לוכחים את זה כל הזמן.
[SPEAKER_06]: ‫בנהיה הטופה קצת יותר מטרידה ‫אולי נקרא לזה זה פשוטה ‫תרבות כזאת שמיגי עכשיו ‫לישראלים מאוד נפוצה באמריקה, ‫וזה כזה יש אחרי ‫זה שהוא בעיות, זה לא בעיות חברתיות, ‫זה לא בעיות של טקציבים, ‫זה לא בעיות של המערכת החינוך, ‫זה לא בעיות שיש הרבהים ‫לדים בקיתה,
[SPEAKER_06]: ויש למה חלה הזאת שם, והיא מופיעה בדייס אין, ופתאום עם כום שככה וככה אנשים יהיה אליהם את המחלה הזאת, המספריםית פוצצים, לעמות פתאום עם התפוצצים, כש פה מערכ שלם של אנשים שיש להם אינטרסים, תולך עברות תופעות, רופים, לתחוף תקדורים האלה, ואני מקום לבמת להסתכל בצורה הוליסטית.
[SPEAKER_06]: על בעיות שלי, לדים בקיתה, למה ממית פרעים, למה ממה פרעים, למה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממה ממ
[SPEAKER_06]: אבל בעיני הביקורת שלי על הדבר הזה, זה שזה הופך להיות משהו שהוא באמת מיועד לקבוצה יחסית קטנה של אנשים, וזה הופך להיות את זה קדור פלא, אישביל, המון המון אנשים, חברים, הסיבה שיש לכם ADHD, זה שייתם כל היום בטיקטוק, והמוח שלכם הוא בעיצה סתם על העין צוחק.
[SPEAKER_06]: אבל יש פה עולם שלם מסביב,
[SPEAKER_05]: שתחלתי ללמוד לקחתי את זה חצי שנלדוון, אחי חזק בולנט העולך כאילו זה לדר לי קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה קוראים, זה ק
[SPEAKER_05]: מה, מה, מה קורה.
[SPEAKER_05]: המנהוקן, תשמע, אני על הטנטובר.
[SPEAKER_05]: תה על הטנט, אני עושה שווה את זה רשים של בין, ואני מציח לזרות העבודה הזאת.
[SPEAKER_06]: מה אתה לוקח את הטנט לעבודה ברדיו?
[SPEAKER_06]: ובדע שצקתי, כן.
[SPEAKER_05]: כן, אז זה, אז אולי גם צריך לבחור את המקצוע בעתם.
[SPEAKER_05]: כי למה אתם מספרים וזה אולי צריך, אבל... נפה באמת.
[SPEAKER_06]: ולפתוך מי קופן קצת פחות.
[SPEAKER_06]: והאבל באמת, יש פה כוכח בדורים לדבר למה, אני חושב שזה גם פרק.
[SPEAKER_06]: כל כך הרבה נושאים שרחנו פשוט ניתה מקבן בפרק, תודה, אתם הלופים.
[SPEAKER_05]: יאללה, שרציום, כן, של יותר, אין לי ודור, הלופים, לא אמרנו בלי שאלות ובלי בולשית סימנ שלה.
[SPEAKER_05]: איגם רואה, אין לי וזה עושה ים, לא?
[SPEAKER_06]: אז בלי בולשית זה עדיין עדיין עומד בהפתחה הזאת.
[SPEAKER_05]: אוקיי, עד כאן, אהיה, מה היא תודה רבה לכל מישהו שלך לך נשיא עוציבו, זה היה לי מאוד כף וכם, אז כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כאן נורך כ
[SPEAKER_05]: תודה רבה לכאלי וטרש עבודה ירבה.
[SPEAKER_05]: ועיום לתרסמת עושיום של הרדיקל, ואת היא לכם מה שופרש מנה אלה סורשיאל בערכרן, אה, אי, אי, אי, אי, אי, אי, אי, אי, אי, איך שאתך כמה שאלות, שאלון כזה נכמעט, עושה נכנסים גם כזה מוזיקת הפעלה ברקה, כן, נראו את זה.
[SPEAKER_05]: הפוסטריר סטורי ותבע, שחיף תיות חיים כמותה עם גאיג מנשעיה הלאה.
[SPEAKER_03]: היו הרבה כאלה לאחרונה היה עשינו קרוסלל כל מיני טיפים על הטנט, פותצה בראמות כנראה שאנשים ממש עבים טעטנט, תחס אני מבין אותם בתור קונסור של הטופה.
[SPEAKER_03]: הטנט, שעותע אות הטנט.
[SPEAKER_05]: הדגובה אחי, אז זו יעה שקיבלת על סטורי.
[SPEAKER_03]: זה קיבו זה לא עזו, אבל זה סתם קטנוני היה אנחנו אלא נותה קבוע של פלנקורשם, וכתבנו על בום ששינה כל, ואז כזה מי שקבוע כזה לא שין הכלום.
[SPEAKER_03]: אני כזה חיים שלי מה הכי לא, לא עמות מדע הכי, אולי אפשר למדות שינוי.
[SPEAKER_03]: בואי, זה המקי, לא ברחבו על תבואי הכי, לא, אבל המסתם לא שין הכלום.
[SPEAKER_05]: אוקיי, מדריך לעניח שמחת עשו של גרדיקל, מלא דברים עליהיה אני מזה, מה לעשות, איך להתחיל?
[SPEAKER_05]: הנפולו, סתם, טוב, אז זה ברכרם כמו שרנטם בחור מאוד מטוק, וחוץ מליות איש עשו של גרדיקל, אני יושאי תוך שב גם פות כסט.
[SPEAKER_03]: ‫אתה וזו יש פה עוד קסט, ‫קורם לא נתחיל למחד עושה ‫את עובד, זה פה עוד קסט מאוד חדש, ‫אנחנו עושים בומה שהוא מאוד מגדיב בעיניי, ‫כי למשלואי פה עוד קסטים מרוקים, ‫אני חשבתי הלכם, ואני חלדתי, ‫שאנחנו עושים פה עוד קסט שלו, ‫אלא שבו דקות לפרק.
[SPEAKER_03]: בכל פרק אני בעצם מגיש לכם כמו מעדורת חדשות כל מיני דיות מעניינות שקרוב בארץ פעולם שהמחנה משותף של כלם זה שזה דורים אוקטימים וסמחים זכירתי שמחירות בין כן מלוטי זאת אומרת כן זה מות שיש עושה את זה גם קצת מחירות, זה זה שאני אתכה תפה הכנתי, אני מוכר את הליקות
[SPEAKER_05]: ‫כי הלתן את זה, כאה שואל.
[SPEAKER_05]: ‫אבל הסרטיבים.
[SPEAKER_02]: ‫זאת אומרת, כסתלו פן רדיקל, ‫סיום פעולו, דרגו, חמישה כוכבים, ‫בתמליצו לנו לפקול משתם מכירים.
[SPEAKER_02]: ‫אנחנו לא עושים רתפות תסתים, ‫שאנוגע מוצאה צפרים, ‫הרצאו, תראו את אוכן, ‫בת כפי, ‫המחתף שקורים בדברים, ‫אטי שבים בעיר.
[SPEAKER_02]: ‫בוא לתחברים שלנו.