[SPEAKER_01]: ‫רדיקל, בית לשם שינוי.
[SPEAKER_03]: ‫תוב היום פרק על דורות, ‫והיא מתם רוצים לערות ‫לא הוליגל חיים בלי המין, ‫הביביסטי, ‫שם באמת נפלו על הדור על הנכון, ‫בואו לבית רדיקל, עושים פה מהפחה.
[SPEAKER_03]: ‫דור?
[SPEAKER_03]: ‫היום, אנחנו מדבר על דורות,
[SPEAKER_03]: האמת שאני חושב שבאמריקה ה-סיח הזה של הדורות, תודה אבו מריים ועגנה כסבאמרלניות וזה כאילו ניעה כתמטרף, כאילו אני מרגיש איזה ניעה דרך שבו המריקאים מנתחים כאילו כל דבר, פוליטיקה ומנות, ספורט, כל לאה, ביטיקה שבו היה פרק פותקה של נראות טיים, זה לזה סרט שנקרא הפסטין ובוא עשרת שהיא חזיר את גנזית לך כל לאה כאילו,
[SPEAKER_03]: ונוצלים עוד העבור.
[SPEAKER_03]: וכונקרא, הלאה את הבערצ מרגיש לי, כן, יהודים מולי קסת מזבור מרו, חושבים שיודעים מזבור מר, אז היום פרק דורות, אנחנו ניצלו, הוא לא איזה אפילו יפה רקפו, אנחנו ניצלו.
[SPEAKER_03]: לטוחה עולם הזה של הדורות המריקאים, מזקול דור מהביים שלהם, איך הם רואים את העולם, מהים חושים על הדורות אחרים, איך הם מייצב אותם, ומה שאני אבא סיחה הזו בסופו של הפער?
[SPEAKER_03]: זה ששתמשת הקרע הדורות האלה, אז זה תחלס דיון שהכים הטים לי, כי זה דיון היסטורי, כלומר זה בעצם סיחה עליך דברים שתנועל פני זמן, איך הנשים שתנועל פני זמן, איך קומני אירועים, בין אם זה מלכם את העולם השנייה או המשביר של הפיים ושמון או קומץ ונכם, איך זה ישפיע.
[SPEAKER_03]: על דור מסויאמנ, אני מגריש כזה תכננתי את הפרק הזה, אני מגריש גם יעלו פה עמון דברים שדיברנו, הם כך לא יכולה זה, זה כזה יהיה סיכום טוב כזה שנעמון עושים שעסק דומה, וכמובן דור, נגיע גם לא דורות שלנו, אני תמות קצת גבולית, אני נולהתי בלב תשאמות שמונים והאחד, על הניאר זה עושהתי מלניאל, ואני מתי שתחלתי לחקוק סת יותר לעומק את הפרק הזה, ונתי שאני לא בדיוק מלניאל, אני מתיירה,
[SPEAKER_03]: אני יותר דור העיקס לגמרי.
[SPEAKER_03]: האקרונית, מי שישים וחמש עד שמונים ואני נולטי שמונים וחד.
[SPEAKER_03]: זה קונית אנחנו אותו דור, אבל אני חושב שגם מוגישים בפות כסת הזה שזה לא בדיוק נכון.
[SPEAKER_03]: אגבי שכן לשם מדברים על Micro Generations, ואז אני עקסיניו, שזה אומר שאני כזה חצי, Gen X, חצי מלניות, אני חושב שזה יותר מתאים לי ונגיע לזה, אבל אתה דו, אתה פיק מלניות.
[SPEAKER_03]: תישים וחד.
[SPEAKER_03]: מקווה שנגיע לזה פרק הזה יכול להשיני גיע לדור בלמניין זרקו פרק הבא, אמרתי יחם זה פרקו.
[SPEAKER_02]: לא רואה לא?
[SPEAKER_02]: דור רואה וכן.
[SPEAKER_03]: ככה אחת סיפור אולי.
[SPEAKER_03]: יפה, צריך להגיד נקודה מאוד חשובה, אני לא יודע למה באמריקה תפס מושג מלניות, כי זה בדיוק פעמילניות, כשנת על פיים, אבל פה זה ידוע יותר כדור רואה.
[SPEAKER_03]: אז אנחנו נדבר על כל הדורות האלה יש לנו גם מהפתה קטנה בפרק הזה שני של הפות כסת זה דורות אני לא יגלכם מה,
[SPEAKER_03]: ‫אתם תראו, אבל... ‫בשך נור.
[SPEAKER_03]: ‫אתם תשמור.
[SPEAKER_03]: ‫כן, לא תראו.
[SPEAKER_03]: ‫כן, מה תשאין.
[SPEAKER_03]: ‫-כן, מה תשאין.
[SPEAKER_04]: ‫דוקטור, איפה?
[SPEAKER_04]: ביורחים, ביורחים, ביורחים, ביורחים, ביורחים, ביורחים.
[SPEAKER_02]: הפרק מיותר כי זה בסוף העולם שהחלצירים.
[SPEAKER_02]: תמרין, דבר שאני הכל דור מסתכל אחורה עומרים באמת כל מה שאמרו על דור הוי בש דרות אלו מביזיה ובמחקרים, זה פשוט עובר אחד לאחד כאילו לדור הבא, ואז כבר דור הויין כבר כאילו הם לא זכנים אבל הם כבר תדע.
[SPEAKER_02]: האופססיה הזאת לקתלג דברים, ביניים יותר את כאילו, תשילים בואים את בגרות שלכם, בזה איזה קנטים, מה תעשו?
[SPEAKER_03]: טוב, זהו.
[SPEAKER_03]: אינטם, לסוט הפרק הזה, דוד סוטק.
[SPEAKER_03]: אני לא לסקו את הפרק הזה, זהו את הפרק הזה, זהו את הפרק הזה, זהו את הפרק הזה, זהו את הפרק הזה, זהו את הפרק הזה, זהו את הפרק הזה, זהו את הפרק הזה, זהו את הפרק הזה, זהו את הפרק הזה, זהו את הפרק הזה, זהו את הפרק הזה, זהו את הפרק הזה, זהו את הפרק הזה, זהו את הפרק הזה, זהו את הפרק הזה, זהו את הפר
[SPEAKER_03]: אבל אני כן חושב שכתלוגים יכולים להיות שימושים ואני כן חושב שככה שנקנס לזה יותר, אנחנו נקרא שיש הבדלים, יש הבדלים בדורות, אלא גם שם צעירים, יש הבדלים גם הדרך שבו הם תופסים עצמם עושה נה, אז מנפני שהם באמת נקנס לעדורות עצמם בוא נסק סצד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד עד
[SPEAKER_03]: אדור לשון שמדברים עליו לפני זה אין ממש דורות זה הסיילינט ג'נראסין.
[SPEAKER_03]: אוקיי, אם שכתים, אם נוצאים לכם את העולם השנייה, אם נלחמים נגדנצים, לא מתלוננים יותר מדי, נחשו שבגלל זה קרונן הסיילינט ג'נראסין.
[SPEAKER_03]: וזה אנשים שנולדו פחות יותר מי אלף תשאמות השמשמנה, עד אלף תשאמות עובדים בחמש, עד סוף מלחמת העולם השנייה.
[SPEAKER_03]: ברני הוא מעדור הזה, בעי דין הוא מעדור הזה, כל השעה די מתו, הבש לי הוא מעדור הזה, הבש לי מפוגר מאוד, אז זה הדור ראשון שאנחנו נדבר עליו, הדור הבא, הולך להיות עבור מרים.
[SPEAKER_03]: עבור מרים, הם עדיין איתנו ועדיין די שולטים בעולם, אלף שאמות עבורים וחמש, עדיין לבחיו עוד שישים וערבה, זה הדור הראשון שממת כזה נתפס כדור.
[SPEAKER_03]: ‫ההיפיס שהפחולה, יפי, ‫זכור לנושים האלה, ‫נגיע לזה, זה הבורמרים.
[SPEAKER_03]: ‫אחי זה יש את הדינקס, ‫אלף תמות שישים לכם, ‫יש עד אלף תמות שישים לכם, ‫יש עד אלף תמות שישים לכם, ‫יש עד אלף תמות שישים, ‫יש עד אלף תמות שישים, ‫יש עד אלף תמות שישים, ‫יש עד אלף תמות שישים, ‫יש עד אלף תמות שישים, ‫יש עד אלף תמות שישים, ‫יש עד אלף תמות שישים, ‫יש עד אלף תמות שישים, ‫יש עד אלף תמות שישים, ‫יש עד אלף תמות שיש
[SPEAKER_03]: ‫אין לי כך למשל את דור ההקס, ‫אז הם נולדו בין שישים וחמש ‫לשמונים וחדה וממגיו לפגרות ושנות את תישים, ‫אז הם מבחרת תרבותית, ‫אם דורותים לחשוב על התגן עקס, זה ענאינטי.
[SPEAKER_03]: ‫אי סיינט ולמשל זאת תכנית הכי גן עקש יש.
[SPEAKER_03]: ‫פקיצו ואז את המגיע לדור האחרון, ‫או בעצם לא האחרון, זה לא נכון.
[SPEAKER_03]: ‫מגיע לדור הזה, דור הזה את תישים ושש, ‫אד על פים משתמש, ‫תים יש לדור כזה, ‫והחשפיש כעודו חדש
[SPEAKER_03]: הוא צעיר רק מגיעה עכשיו לגילה עם כזה עשרות שתי מסרף הזה דורא איאלפה ועל כל הדנת דורות האלה אנחנו ביר כשני הפוקים הראשונים ולכת מתחילים עם הסיימנט ג'נרי שנדור הראשון שיצא אליכם בנצים מלחם עם מחמטו על המשניה תיסטורם דפקן פיץת נורמדי באיזם חוזרים לאמריקה
[SPEAKER_03]: וכשמדברים על הדור הזה, אני רוצה שאתה חשבו אולי אנשים כמו דונד ראיפר, ממה דמין, ומאדור הזה.
[SPEAKER_03]: אני רוצה שאתה חשבו על אנשים שמצד אחד עברות תראו מה די קשה, כשמאיו צירים, הם חבו את השפה לקלגליה גדול כבר סינול זה פת פרק, מתקופה נוראית, מפחנה כלכלית, בערצות הברית,
[SPEAKER_03]: אז יכול להיות שבי ילדותם, הם ממש חבור עוני המתי.
[SPEAKER_03]: תודה הלאי המספיק אוכל בבית, הבעיה מובטל, כלומר, הם ראו עוני המתי, בחיים שלהם, וחייזהם גם ראו מהפט, ומראו תנעצים, ומראו את השואה.
[SPEAKER_03]: ‫והם רואה, הרבה פקט הפשית גם ‫זה דור שערבה פעמים חזר מה מלחמה עם פתיסדי, ‫הם פוסטרר מה נלחמו כמובן, ‫גם ביפן וגם בגרמניה, ‫זה דור שגם שילמחים מאוד כבאת, ‫כי אני חושב הרבה ‫על אך של ספט השלי, ‫מו שעמור שאני הייתי מאוד דומה לו, ‫מתי במחמתי עולם השנייה, ‫שמתוס כמיקה זה נכנס לצפינה שלו, ‫וכשהם חוזרים לערצות הברית, ‫בגיל כזה סרים כזה, ‫אחם מלחמה,
[SPEAKER_03]: אז הם דיסורסום שת, וזה גורם להם אפשר להגיד, להיות חברה, להיות דור, שמצד אחד לא מכלונן מסתפק במש יש להם, הם לא קוטרים.
[SPEAKER_03]: מצד שני הם מקבלים הרבה, זה דור שק מקבל הרבה, זה דור שחוזר בה מלחמה, ואו ניני בעצם הנודילים פזוכים אחד הפרכים הראשונים שלנו, נודיל, הוא ממש ניני מה הנודילים, וחקמה דוגמאות, אוקיי?
[SPEAKER_03]: היום, ללכת לאוניברסיטת הפרוט פרוט סוטרוייצי, הלכה איזה חמישים אלף דולרות השנה, מינימום, חמישים אלף דולרות משנה.
[SPEAKER_03]: עדו הזה חוזר מה מלחמה, המועים לו, לימודים חינם, יש די אי ביר, חוק מיוחד, ומוער יש חמילים מודים חינם.
[SPEAKER_03]: היום מי יכול לקנות דירה, מי יכול לקנות בעית, אף חד יכול, זה מלכי אפשרי כמעט.
[SPEAKER_03]: עדו הזה, זה עדו שובר לפרברים, זה עדו שבעצם מקבל משקנת המסופסדת,
[SPEAKER_03]: כמובן, אני צריך להגיד, לא כולם מקבלים את המשקנט המסופסדת, ולא מקבלים את הלימודים חינם, דיברנו קצת פה על הפערים, פיקר הגיזנים, שיש, השחורים לא נענים מהדברים האלה.
[SPEAKER_03]: אבל איך עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד ע
[SPEAKER_03]: הוא חווה מצד אחד עוני וכאשי נורח כשב בגיל צעיר ואז שפה, שפה חסר תקטים ביסטוריה שלנו שות.
[SPEAKER_03]: אנחנו מבין פה על הבטים בפרברים.
[SPEAKER_03]: אם תונה ראיתי את זה, The American Dream, נכון, אם הויית פיקטפנס, ויש את הכל, יש חדש נמכוניות, יש חת המקורגל, יש לך אתBerryDrapers, יש לך, ויש לך עבודה טובה.
[SPEAKER_03]: ביברנו הוא היה פה על זה תקופה של ביטחון תעסוקתי, גודאי עובדים, סחר כל כך גבוה שאנשים לא צריכות לעבוד, הם יכולת לשר בפיית, זה גרנזליות חברה גם שתמוד צריכנית, זה חברה שאוהבתי כנות דברים, ומי כנות תתכל הסטף הזה, אבל זה לא חברה יהיה מנית, זה חברה מאוד סמול הנית מבחמה הוא ונזה שם ראו מה זה שהוא חופשי.
[SPEAKER_03]: הם ראום כמה זה עסון שמביא להמש בער של שנות השלושים ועל אליהת הנצאים ואם רוצים מגודי עובדים, הם רוצים סמול סוציאל דמוקרטי, הם רוצים שהממשלה תתרב, ואולי הכי חשוב, הם סומחים על המדינה.
[SPEAKER_03]: הם המינים למוסטות האלה, הם סומחים שהנסי שלהם יסה בשבילה מה שצריך, ומובן הזה, זה דור ש...
[SPEAKER_03]: שאי אפשר בכלל לעיום לדמיין כמה הם שצמוכו פשוט סמוכו.
[SPEAKER_03]: הם שמיד לי כותלוויזיה, שמיד לי קורטיה ועמולם משהו הם ממין אונסאי מינו זה במהחוס.
[SPEAKER_03]: וגם הם חברה שלא סמת עצמב במרכז.
[SPEAKER_03]: כלומר, הם צריכנים, אבל הם לא סממת עצמב במרכז.
[SPEAKER_03]: הם לא חושבים שהמצליחו בגלל שם היו חכמים, או הם לא יצליחו בגלל שזה עליהם, הם לא אנשים אינטיבידו הליסטים בכלל, הם מבינים, שחברה זה חברה ולכן, אם אנחנו רוצים שכולם יצליחו, אנחנו צריכים סולידהויות חברתית, אנחנו צריכים העבקים, כלקטיבייסטים וכולי, אז במובן הזה הם סמולנים,
[SPEAKER_03]: צד שני הם גם מאוד מנוכרים.
[SPEAKER_03]: זה דור שבעצם נכנס לעבוד בעבודות אכל, אבל זה עבודות כאלה מה שנקרא סבורון לבן, תרגידי, יש ספר מאוד חשוב של אחד מי באמת הסוציאולוגים שעד היום, אני מעריצ אותו כאילו סי רגמירוס.
[SPEAKER_03]: וסי רגמירוס מדבר על הדור הזה, שפעם, המריקאים, היה להם עסק, היה להם חבר,
[SPEAKER_03]: זה הבית שלהם, זה המקום שלהם הם בנועת זה וחולי, רור אנשים בדור הזה, או לחיב לעבוד בזה תהגיד הפור, בזה עבודה הפורה, יש להם בוסמיה להם שככה צריכים להתחנפליו, יש את העובדים מתחתיהם שם ככה רודנים וחולייק, אבל זה חברה סופר קורפרית מאוד מנוכרת, וכשאני מר הפורא אני לא סתם משתמש במושג הפור, נודם,
[SPEAKER_03]: יצא לכם ביחה לשמוע הזה, אבל יסת עצה ספי ובעל אפשרות חמישים החמישי הפך להיות עצה ספי עושה לדור הזה, דבוי ספטת ג'נרשן וקרוי זה דמנה נגרי פלאנל סוט האיש בה חליפה האפורה וסיסיפור על בחוץ העיר אז שחוזר מה מלחמה יש לו פי תסדי
[SPEAKER_03]: ועולה פרברים, יש לו אך לעבודה, יש לו אישה ושנייה לדים, הוא כאילו מועמלת מורה החיים שלי, כל כך יותר טובים, מהורים שלי, יש לי כל כך הביא עושה ושפה ויכולי, ועדיין, מה שוחסרנו.
[SPEAKER_03]: הוא מרגיש ניקור, הוא מדוקא, הוא לא מוצא את עצמו.
[SPEAKER_03]: וסירה את מילוס מדבר המון על הדור הזה על הניקור הזה, כי הוא כמדבר על זה שזה דעת, זה הדור ראשון, שמתחיל תרבות עצריכה ממש, ולכן הרבה מאוד אנשים עליהיה, אוכים לעבוד בשיבוק.
[SPEAKER_03]: וסירה את מילוס יש לו משפט שאני תמיד יש גאות או אומר, בשיבוק התלומה שמוכר תמוצה.
[SPEAKER_03]: תמוכר את עצמחה.
[SPEAKER_03]: ככה ככה יוכה מזויהפ הזה המריקאי, עשר וסוות עשבה, עוד אוהי ויוועצר, אוהי ויוועצר, אוהי ויוועצר, אוהי ויוועצר, אוהי ויוועצר, אוהי ויוועצר, אוהי ויוועצר, אוהי ויוועצר, אוהי ויוועצר, אוהי ויוועצר, אוהי ויוועצר, אוהי ויוועצר, אוהי ויוועצר, אוהי ויוועצר, אוהי ויוועצר, אוהי ויוועצר, אוהי ויוועצר, אוהי ויוועצר, אוהי ויוועצר, אוהי ויוועצר, אוהי ויוועצר,
[SPEAKER_03]: משהו שם אףל, אבל הם לא נוקים לתבר הזה לצאת.
[SPEAKER_03]: תראו, קורא טרפי, אלא משמית מודדים עם הניקור הזה, ושוט חיים איתו בזק הזה, קובד כזה, ומצאת שני, אבל תודה, חיים טובים, מנגלים בסוף שבו, וחולה.
[SPEAKER_02]: ‫אז יש סיינת ג'נרשן, ‫האם הם איך תראו את עצמם כשסיינת, ‫או, במשום ידעו צעירות, ‫אנחנו אחרו את הסתקלו על אלה.
[SPEAKER_02]: ‫שכתים, לא מדברים.
[SPEAKER_03]: ‫ביי, האמת יש עניין שלה.
[SPEAKER_03]: ‫-נשן שלה.
[SPEAKER_03]: ‫מאולה משם את הסתמפה, ‫יש לי קסת הרגשה.
[SPEAKER_03]: אני רק אגיד לדור זה יש עוד שם כוי מנדגרדס ג'נרATION יש לי הרגשה שהם נתנולצ מהמתת שם הזה סיימנ ג'נרATION אבל אני יכול להיות שם עדיין את נותנות אני צריך לבטר את האצד שלהם אולה עבור מרימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימנימני�
[SPEAKER_03]: ‫אתה נקוש למה נקוש למה נקוש למה נקוש למה נקוש למה נקוש למה נקוש למה נקוש למה נקוש למה נקוש למה נקוש למה נקוש למה נקוש למה נקוש למה נקוש למה נקוש למה נקוש למה נקוש למה נקוש למה נקוש למה נקוש למה נקוש למה נקוש למה
[SPEAKER_03]: הבנת הבער על הלבומרים.
[SPEAKER_03]: כואם למקח בגלל הבעיבי בום, שעשה לנגנרי של חוזר הביתה, מה מלחמה בעבר עם חמש, הם עושים ילדים ועובעם מאוד ילדים, אז הבעיבי בום אבומר עם זה הדור החי גדול ביפר, גדור עצום, היום, משהו זוכר עושים מוקצת פרק הזה פעם, על ככה על המריקאים, וזה שם, כמות ילדים יורד, היום זה נגד משהו חנקות עשש, אז זה הכמעט שלוש, באמת הרבה מאוד דור גדול, דור
[SPEAKER_03]: לא אתם לכם את העולם השני, ונועצחים למועצבע זה מלחמה, ונועצחים את השפה לקלכלי הגתול, הבוררים, כתלים ותוך השפה הזה של הפרוברים האמריקאים, משנות האחמשים ושנות השישים, אבל הם גם כתלים לתוך העולם האתגידי הזה, העולם האפור הזה, העולם האחרופו את הזה,
[SPEAKER_03]: הביקורות שלם על העורים שלם דברי שון, זה שם הם קצת תפק כונפור מיסטים עוד ספר נורח השוב מהתקופה על העורים של המסיים לנגרATION, זה ספר של דוי ודריזמין, סוצו שלוק ממש חשוב, שוטיר את הדור הזה של הסיים לנגרATION, כי עודר דורקתת, מה זה אומר עודר דורקתת, וקום שלם מצפן פני מי, שומר להם מי הם ומה הם, זה אנשים שכל הזמן מודדים את עצמם לפי, מה שקורה ושיוון, כמו עודר דורקתת,
[SPEAKER_03]: ועדור זה של הבום ערים שגדל בשפה מטורף הוא בעז לא ערים שלו על האדר דורקטינס על האזיופ הזה ועוממ הוא עד מור, אנחנו לא רוצים את הטבעו זה, אנחנו גם לא רוצים את המלחה מות שלכם וכמובן האבום ערים האלה בשנות השישים בימוחה במחצית השנייה של השנות השישים הם היפיס.
[SPEAKER_03]: זה עדור שהייוויק נגד מלחמת ואי פריט.
[SPEAKER_03]: יהיה וקנגד הקפיטליזם הצלחני המריקאיה זה נגד הקרונפורמיזם, הם אלו שרבסו בסמים כמו גרס ולסדי את הדע משהו קסת יותר המתי פחות מנותק, החיים האמה.
[SPEAKER_03]: ‫מתיין והעותנתי מה אלה, ‫לא כמו עורים שלהם הם מבחרחו, ‫מה פרברים הרבה הם ירצו לגור, ‫או בקומונות לגמרי התנתק הזה, ‫או בקטודלנד כמו שברניסנד הזה, ‫ששוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו
[SPEAKER_03]: ום כל הזמן בוכים מעורים שלם וקסת גם בוכים מעשפה של העורים שלם ואז הם חותפים הזה שיסטירה בשנות השישים היפיז לא ממש המאפחה לא קורץ הם לא מצליחים להביא את השינוי הזה
[SPEAKER_03]: השנות השיבים שהם נכנסים עליו, זה בעצם שנות השיבים שהופכים לאט לאט מתחיל המעבר הזה מההיפיז יותר להיפיז ועצד הראשון מהנשים שבמה את רוצים לשנות העולם ולעשות מהפכה ולשנות יחסים מגדה וגזו והאם פירילי זה בכלי המעבר ראשון להיפיז הקונקולי התקנצות פנימה
[SPEAKER_03]: ועבור מרימה אליה בשנות השיבים או פחים להיות לסופר איניבידואליסטים.
[SPEAKER_03]: כן, תמרוף שהוא היה איתוני מאוד חשוב בשנות השיבים כותב מהאמר מאוד חשוב.
[SPEAKER_03]: על הדור הזה והוא אומר, אלא עשור הזה שנות השיבים כל איזה ומי דקיית.
[SPEAKER_03]: לתאר בעוד מי now?
[SPEAKER_03]: אוקיי, חיפוס עצמי, גילוי עצמי, ביטוי עצמי, סיפוק עצמי.
[SPEAKER_03]: אוקיי,
[SPEAKER_03]: עכשיו תמיד היה את זה קצת בהיפיסי שנותו שישים.
[SPEAKER_03]: כאן תמיד היה את הקטע הזה שאני רוצה להתמסתל ואני רוצה להישקר עם הרבה בחורות ופחילה ואתה מיזה קצת.
[SPEAKER_03]: אבל עכשיו שם זה היה דיין בתוך הזה שייקר כמונה לי יותר כלקטיביסטי יותר מהפכני, עכשיו נשאר רק האינדוידו עליזם הזה שאולך וגדל כל הזמן כי הם כבר לא מאמינים.
[SPEAKER_03]: שם יכולים לעשות מהפחות פעולה, ומתחילים לעשות ג'וגן,
[SPEAKER_03]: אוקיי, זה כזה הכי כזה סוף בברו ומתכזה לבד כזה נכנסים הרבה פעמים לנועיג, אוקיי, מתי קטעציות תודה איזה הרצמית איך איזה מגיע גם הסצלפת את זה איך אני בלכור הצפרים, איך אני יכול להיות יותר טוב וזה בלעת לעצד, הדור הזה שלה ברור מרים, פולא רק נכנס לתוך עצמו, אבל באיזשהו מקום הוא אוכרת נשמתו ובשנות השמונים
[SPEAKER_03]: אני לא אגיד הופך לעורים שלו, כזה אפילו יותר גורוע מהורים שלו, כאילו פחות העורים שלו, היו, היה להם סטיין.
[SPEAKER_03]: היה להם סטיין ולפחות עם מושמעתי, מדעי מיוסמו לנים.
[SPEAKER_03]: יודעים, היום, היום בקבוצות, היוקיילות כאלה, יגודי עובדים, היה כזה בשנות החמישים, היה כזה נלגז כאלה, כזה כזה כזה כמו צופים למבוגרים, כזה היה כאלה.
[SPEAKER_03]: והנשים האלה בעיתיז, שהם הופכים להיות היהפיז, אז כאילו הם הכי כאילו הופכים להיות הכי קפיטליסטים.
[SPEAKER_03]: ‫אתה יודעים, הכי כזה דוסים את העיגודי, ‫הם אלה שם בעצם מגדול מפרקים את העיגודי עובדים.
[SPEAKER_03]: ‫הם עדו שמביא לנו את הנאולי ברליזם, ‫ברבה מובנים.
[SPEAKER_03]: ‫וקיי, בלקלינטון, הוא בומר.
[SPEAKER_03]: ‫גם דנות רמתי לגיד, הוא בומר.
[SPEAKER_02]: ‫אני מחינתי עבור מרים, זה החיים, ‫מקטע, לא טוב.
[SPEAKER_02]: ‫כאילו, העניין הזה, שאתה אומר,
[SPEAKER_02]: ‫תודה מגיע את זה רגשת מה... ‫תאפ זה, אופה, ככה זה נגמ... ‫הם על עסות, כבר תחמך בבוקר, ‫עבודה, לשאין למחס בונות, ‫כאילו אין איסים, ‫כאילו רחוץ המשפחש חיין, ‫אין חלמילי שהן בעולם הזה,
[SPEAKER_02]: זה עבור אומרים, בחינתי כאילו המסתקז, אני אומר, החיים כאן.
[SPEAKER_03]: אבל אני חושב שעשיבה שאנשים כל כך היום כועסים על עבור אומרים האלה.
[SPEAKER_03]: סיבגה שהם רוצים תעוגה ולאחל את השלמה.
[SPEAKER_03]: וגד, אני באופן אישי, אם עבור אומרים היום רמיקן, אנחנו קפיטליסטים, אנחנו אלינו את הנאולי ברליזם, אנחנו תפקנו את העולם,
[SPEAKER_03]: בגללנו אתם לא יכולים יקנות דירה, בגללנו, אבל זה לא הנה רטיב שהם מספרים לעצמם.
[SPEAKER_03]: הם מסתרים לעצמם כזה למה אנחנו עשינו מהפחה בסקסטיז וחולי וכילו הנחת אוהיינו אחים מגניבים, אנחנו עדור אחים מתיים, למה אתם לא יכולים יותר להיות כמונו וחולי והביטוי הזה אוקיי בומר, אוקיי שזו ביטוי מתיים.
[SPEAKER_03]: בנהיה, אוקיי, בומר הזה, זה בעצם פיתוי שנולד אצל, אני רוצה חושב המיליני יוזמציאו את זה, וזה כאילו, אז ילזור זה אוקיי, בומר, שצב פשוט את תיסטום תפה, כי אנחנו יודעים שעשיפוי, וחלט רואים שמאת סבן אנשים כל כך בדור הבומרים, שם באמת קיבור את העולם על צלחת של כסף, כלומר, גם הדור הזה, כשהוא לכל האוניברסיטה, בשנות השישים, אבל צב הכלכלי בארת אותו בוית מדהים, האוניברסיטות זולות,
[SPEAKER_03]: אפשר ללכת להגוב בהתעש ברי וליות ילד פרחים עשרה דירה בספר ציסקו היום לכתה גוב בספר ציסקו או במינטטין או בברוקלים או כל ירמק נווחרת תודה, נכון יש איזה זורים של גנטריפיקציה וחולה אבל זה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה אי�
[SPEAKER_03]: וכיצור, אני חושב שמה שמת בין כל כך עובע אנשים על העדו הזה היום, זה בדיוק העניתוק שלהם האנרתיבת מישה ממספרים לעצמם שופשות בואו נאתם חיים בסדר את כל מהו.
[SPEAKER_03]: כאים גם יגיד עוד דברים עצמנים כמו, אם רק הייתם עובדים קשה כמונו, אם לא הייתם וזו בזים את כל הכסף שלכם על תוסטה וקדו, אם הייתם חוסחי, אם הייתם זה, אז גם הייתם הייתם יכולים להגע.
[SPEAKER_03]: ‫פקק בולשית זה דור שקירו קיבל הכל, ‫והז בגדול משות יש ביטוי באנגלית.
[SPEAKER_03]: ‫הבוא מורים היאלם את הסולם הזה ‫לתפס לכתפס, ואבא אז הם מגיעו להפסקה של הסולם ופשוט משחות הסולם.
[SPEAKER_03]: ‫זהו.
[SPEAKER_03]: ‫-קיום.
[SPEAKER_01]: ‫-קיום.
[SPEAKER_02]: ‫-קיום.
[SPEAKER_02]: ‫
[SPEAKER_02]: ‫אבל תקייסטה, אפילו סוף הזה, ‫שאמר שאתה, אפילו סוף הזה, ‫אז אפילו סוף הזה, ‫שאתה מטפס על השלמה, ‫זה אורקת השלמה.
[SPEAKER_03]: ‫אז הם השחות השלמה?
[SPEAKER_03]: ‫-משחות השלמה?
[SPEAKER_03]: ‫משחות השלמה?
[SPEAKER_03]: ‫אז הם לא מורים לחשם, ‫משחות השלמה?
[SPEAKER_03]: ‫אז זה כזה, ‫אם אתה לא אצליבה ‫חלק המוצלח בגבוע, ‫אם אתם כזה, ‫לוזרים וחולי.
[SPEAKER_03]: ‫כלומר, זה באמת, זה מטריפותי.
[SPEAKER_03]: ‫הפקים בו מוזל, וחבר לשלך, ‫ואם השלמ�
[SPEAKER_03]: אם כבר אמרת את זה, אני כן רוצה להגיד משהו, על הפרק הזה, שמו, אני מומכל המריקה האדורות האלה, זה המצאה המריקאית, ברור שזה רלוונטים מאוד, גם למקומות אחרים, בעולם, למשל אני חושב שיש בו דימיון מאוד גדולים הערב אירופה, שזה מגיע לי ישראל, אני לא כל כך פתוח, כמה אפשר באמת, וחשבתי זה כאילו זה נורא מעניין, מתי ישראל היא מדברים על דורות, ומדורים הזה פקשר של השואה, חון, דורישון, דורשני,
[SPEAKER_03]: דור שלישי, וכן, דור שלישון, דפקטדור שלישי, כלמה, הדרך שבו אנחנו מחושבים על הדורות האלה הוא אירוע אחר לגבוע זו על כזה לא קפית על איזה הם ולות תרבות, נכון יש גם כזה שירים כמו אנחנו הילדים של החורף, שבים שלא השקלו.
[SPEAKER_03]: יש דברים, אבל אני תוהה, אני שלא תחקי לו, אתה מרגיש הארים, הדור הזה של הארים שחה, הם בומני?
[SPEAKER_03]: זה תרבו מוראים?
[SPEAKER_02]: כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן
[SPEAKER_02]: יש לנו את השם פרמית עושה נורמלי, הוא אומר שאת תראה מה עוברת דור, הוא כאילו עוברת, הוא אומר שאני דוס לשי, כיברתי את כל התראהות מהשועה זה עדיין בדעמצלית, אבל בשבל בשביל שכאילו בסר לראות כאן המשק בשרון, אני כאילו את עדיין.
[SPEAKER_02]: דיזה באמת, בדרום, דרום, דרום, דרום, תלוביב, אין לי כאילו, אין לי סיכוי, ותמיד יש לי דיון הזה, עם אם השליבן, אין לי כזה, תשמך, נכמור בגילן.
[SPEAKER_02]: אין למכם הרבה יותר קשים, כאילו כאילו ילדים, הם הרבה יותר חיוב, באוניברסטרגר, ממה שאני חייתי קיילד.
[SPEAKER_02]: אבל אחל מגילסרים, אם אתה עובד קשה במקצוע השחה,
[SPEAKER_02]: ‫אז היה שותך.
[SPEAKER_03]: ‫אז תודה מעט המתאר לי, ‫אני מרגישה בומרים, ‫אדור הבומרים בישראל הוא בעצם כמו ‫הסילינטגנוראי שנכלומר, ‫אבל אחרי זהם חזרו ‫מאמי חמה, לא יודע מה, ‫איך תמונצים תאר את זה.
[SPEAKER_03]: ‫בזפשטבר יש איתרון הדיר ‫להגיל המקום וליות הראשונים.
[SPEAKER_03]: ‫זאת כמו שאמריקאים, ‫הסילינטגנורי שנמראשונים שגיעו לפרברים.
[SPEAKER_03]: ‫אז זה כמו שאמרתי, ‫אם המשק שאתה חוליקנות
[SPEAKER_03]: ‫היא שונים במקום זה תמיד כך, ‫כי הכל זול וחסת ‫הי פשוט יושב לנדל הנזה ואתה מתעשר מה דבר הזה וחולז.
[SPEAKER_03]: ‫האלא תיזק סת פסקר, ‫אני הלות הסיכה הזאת פעם באבא, ‫אתה חושב שהביא אומרים בישראל, ‫הבאמת עבור את הסקסטיס, ‫באמת היה פוסקסטיס, ‫אני לא חושב שאפשר פוסקסטיס בישראל, ‫בין גוריונונת על הביטלס להגיע, ‫אני מרישה הדור הזה, ‫אולא בןבו ממון וזה לפחות הוא לא משלט עצמו, ‫שואה הפעם רדיקה לי ו
[SPEAKER_02]: אני לא צריך להבל היה להם כאילו כל הדור הזה היה להם יותר את ישראל בקטע של כאילו ללכת לצווה זה היה
[SPEAKER_02]: אני אמים דמיין את זה, שאתה הולך בסבנתי זמדים ואתה הולה לאותיבוס וכולם כאילו מהריצים אותך, ועיום אתה יודע, חייאל ניחס לי למרחב הפרטין עם עם כזה בואו, כאילו אני רואה חייאל ובטקפי עם מדימטל ארים אני כזה לא מטין, אז נראה לי עליהיה עליהם כזה תפת עושה ציוני, ועליהם את העבירה של כל מה נוראים לי עליהנה חובה, באני רוצה חיים שלנו בעשר את סבורות, כן.
[SPEAKER_03]: זה פתוס עציאלי שאתה איף שאתה היום, אין לי פורא שזה שכן, אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי שאתה אין לי
[SPEAKER_03]: פרויקט איפך מהפטוסוציוניים זה המשהו מהפחני ומרדני ורדיקה לי וחולי ואז כשזה לא נעבד, הם פשוט ותרו ופשוט איתכאן סופנימה ולכן אני לא עדיין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין
[SPEAKER_03]: ‫עוד נחזור לו פעומרים האלה.
[SPEAKER_02]: ‫והקבו אומרים, ולהשחיר אותם.
[SPEAKER_03]: ‫ואר, כבר הזמן.
[SPEAKER_02]: ‫לא, ואני רוצה רגע להגיד רק ‫אימא עם השתיבה הבשלים האזינים.
[SPEAKER_02]: ‫גיד点 אתם אותי הפה, ‫הייתם גב-כלכלים ורקשי, ‫הדאי נעני, אני כאילו בלי, ‫שאני חמצא מה הפרק הזה, ‫והתה, כאילו תתסים את הסתם, ‫בשי אני צודק.
[SPEAKER_02]: ‫שזה כאילו העולם השתנה, זה לא אני.
[SPEAKER_02]: ‫אבל אומר, זה לא נית, עדיין, ‫על עוד העולה ‫עשיתי יותר מתייש.
[SPEAKER_02]: ‫שעוד בגיל עשרים, ‫אולי בחרתי מקצוע, לא נכון.
[SPEAKER_02]: ‫תאבים?
[SPEAKER_03]: ‫זה פתיו כקוח, ‫של מחשבה דורית.
[SPEAKER_03]: שתלון נקלה לתוך האין דוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו
[SPEAKER_03]: לציטליות רופה?
[SPEAKER_03]: היה יהוד הרבה אנשים שם שרוצו להיות רופה עם גרועץ, איזה גרועה.
[SPEAKER_03]: לציטליה עשות ככה, את היהוד קרוב.
[SPEAKER_03]: שותיה הוא אופה פחות אנשים, אופה פחות תחרוד, אופה יותר משבים, אופה תחס פעיס.
[SPEAKER_03]: אוקיי, גרועה, אנחנו לא חיים פקינת זוז במדינה הזאת, הוא כל כל כך הצפוף פה.
[SPEAKER_03]: הלא יכול להחליח להיה מטרה, האם הייתי אולך להיה בחוף הצופה, יום שבת בבוקר, אני כבר לא חסוץ, זה.
[SPEAKER_03]: ושאת לא חסוץ, גרועה
[SPEAKER_03]: הוא מרימרה, מסתובדים למה, בחופיים, כאילו כלום, הכול רגע, ראיתי תמונות של תלביב, תספק רמתי.
[SPEAKER_02]: פקטעו סקור מרימרה.
[SPEAKER_03]: יאללה.
[SPEAKER_03]: ‫דור ההקס, תשמע הדור ‫אני חרגיה כמה שהוא.
[SPEAKER_03]: ‫יש תיא עובה, ‫נולדה בלפשם עוד שמונים, ‫ואני נולדתי בלפשם עוד שמונים ואיך ההתתמיד ‫תמשת המסתכל כך על הדורות, ‫החלוקה זה ג'נק, ‫שישים החמת של אלף שמוד שמונים, ‫ולמלניות שמונים ואיך ההתתישים השיש.
[SPEAKER_03]: ‫ולכן, אני נכמיד זוכה כאלה, ‫שאני כזה יומרת איזה מה שמות ‫את תקסיב יש פה פרדורי, ‫שפשוטיב שרק.
[SPEAKER_03]: להתקשר לערלנו מבין מה תומד לי, You GeneXers, וזה, I'm a millennial, וזה, וזה מוצחיק והכל ועבל האמתי שעד שמה שצללתי לטוח הפריק הזה, אני קצת אימנתי לזה, אני קצת אימנתי שאני מ millennיו.
[SPEAKER_03]: ואז התחלתי לקרוא מה זה ג'נקס ובנתי שזה לא נכון שבא מובנים אני הרבה תלג'נקס ממלניות אז מון דבר על הדור הזה אנחנו מדברים פה על אנשים שנולדו בנשישים החמש לשמונים מה זה אומר צות הברית זה אומר שזה אנשים שהייגיו לבגרות בתקופה שעקל כאלה כבר לא טובה היה את האמיתון של שנות השיבים יש את הנאו לי ברליזם של שנות השמונים וכשאת המגיע כבר לשנות אותי שם שם בוגרים
[SPEAKER_03]: ‫הם חיים בעולם שבו... ‫הוא צטפקן פונט.
[SPEAKER_03]: ‫אם יש משפט אחד שאני חול אפשר ‫גיד על ג'נקס, everything is bullshit.
[SPEAKER_03]: ‫זה דור שראה, ‫את העורים שלו יוצאים לעבוד, ‫כי אם הכבולא חי שרבבית, ‫כי הכלכלה יקבולא מה שיתה פעם, ‫זה הדור שון של ילדם הפתח, ‫וכי הלד שקיקת, ‫אזם עובל אבא את, ‫הם מאוד עצמאים.
[SPEAKER_03]: אוקיי, זה דור מאוד עצמאי, הם גדלו פחות יותר גדלות עצמאה.
[SPEAKER_03]: אוקיי, אבל ואם השם בעבודה, אינטלפונים, הם כלום ואתה פשוט מסתו ולכה בחוץ כל היום ונורון really fucking tells you what to do, וחולי אז, אז אני חושב שזה כפקה קטע יפה עצלם.
[SPEAKER_03]: צריך להגיד שזה גדול גם שחבר הרבה גירושים, אוקיי, אחוז היה גירושים מתפוצצים בארצות הברית.
[SPEAKER_03]: בשנות השיבים בשנות השמונים אז אני חושב שיש תקופות בטוטובית בטוטובית בטוטובית בטוטובית בטוטובית בטוטובית בטוטובית בטוטובית בטוטובית שחציבקון המשפחות המסתיים מגירושים אז יהיה לדים שעובע פרומים מוברימס שיוקטראנו משפחתית כלומר לא מסומחים אני מתאבקום הבטוח הזה של everything is going to be all right זה ידו נעת אתם everything is going to be all right אין ביחללו בתוכים בסדר
[SPEAKER_03]: והחי חשוב אין לו סופחים, לא עלימה ולא על אבה ולא על השחה אין ולא על הפצפר תזכירו דיברנו על זה הרבה פות כסט הזה הם גדלו בצל של Watergate שגילו שכולם שכולם במדינה והראש ממשל האנסי המריקאי של שיקר להם הם גדלים בצל שלבית נם שם גדולה הדיברתי הקודם על להיות חייל ומזליות חייל בישראל
[SPEAKER_03]: ‫הם והמריקה כבר, ‫התעדבר הזה חייבית נם, ‫וכביית נם זה פשוט שקר שעבדו ‫לכה מצד שני, ‫אם גם בזים לתרבות עצריכה ‫של העורים שלם כלומר, ‫גם של העורים שלם, ‫לפוד זה לא ברור בדיוק ‫מיעורים שלם, אבל בגדול, ‫בומרים מבוגרים יותר וחולי, ‫אבל שם רואים את הטרבות הזאת, ‫של היהפייס, ‫של הקפיטליזם הזה, ‫של שנות השמונים, ‫של העורל סטורית, ‫של לעשות הרפיקסף וחולי, ‫אם כזה פקטה, ‫לא רוצה להיות ח
[SPEAKER_03]: וגם נשתכל העניין של לא להתמסחר, וואו, תקלו מוזיקים, עושה, איכים לא רוטים להתמסחר, אוקיי, שיגעתה לדעתי למלב של הדור הזה, לא סלינגעות, כלומר, מושג הזה סלינגעות, זה מושג של גנקסרס, וזה בדיוק את אין בחלקים את העולם נשניים, אלא שסולדעות, ואלא של לא סולדעות ומכינתם, יראו פקינסלעות, כלו, אתה לא עולך לעבוד, בהייטק, לומרות שכאילו, אתה בעז לדבר הזה, לא, אם אתה בעז לדבר זה,
[SPEAKER_03]: אמונה, אבל אמונה שלם היא נגד קונפורמיות, הם סונין קונפורמים, קונפורמי סטים.
[SPEAKER_03]: האמונה שלם בגדול זה שאל צחקף משחק, כי הכל בולשית, הם ציניים בצורה מטורפת, הם אירונים, הם סקפטים, אני חושב שם מצחיקים, אני חושב זה דור הכי מצחיק.
[SPEAKER_03]: כשאני חושב, סקרתי את זה כבר בתחילת הפרק, אבל סיינטפל זה כאילו,
[SPEAKER_03]: ב-n-i תוכנית של ג''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
[SPEAKER_03]: מלניות זה את אף כאי שלם כזה משפם תמימות מסוימת ומדעים כזה ויש למופטיםיות ואות שניין סביר למה ויש להם כזה לפתוב ומקזה רוצים שעורא למה יהיה מוקום יותר טוב ועורציבית לכם יש לצדק ופה אני מגיע לחלק עלות טוב של גנקס מהם לא נפחמים לשונבה כזה לא כזה everything's bullshit ושאו everything's bullshit זה אומר שגם הטלוס מול אני ופה אנחנו מגיעים באמת לצעת האפל של הגנקסורס וזה שאימטלום מהם אין במוסדות
[SPEAKER_03]: זה אומר שאתה גם לא מאמים בקודי עובדים, אתה לא מאמים בטמוקרטיה, אתה לא מאמים שאתה תיכול לשנות את העולם, אתה לא מאמים שאתה צריך להביק לדברים, אתה פשוט ציני על הכל מצפצף על הכל, וזה במובן המסויהם ווווח אותך, גם לנעולי ברל, אבל נעולי ברל מסוג אחר, זה לא אני עולי ברלים, בומרים האלה שעשקרה ערום סימת כולם, ומפתרים את כל העובדים, ותודה בונים את התהגידים והבנקים, זה לא אנשים האלה,
[SPEAKER_03]: אבל זה נעולי ברלים ברובן הזה, שם כזה לא באמת מודים בשיטה כי אינטם מברוד.
[SPEAKER_03]: וחלד רואים שחשבתי לפשימה אותי כזה איך זה בעל די ביטוי בעולם הקפיטליסטי, אני חושב שעד ג'נ'קס, הם האלה שמפתחים את הרעיון הזה של הסטרטת, כאילו, אני לא יעבוד בתגיד ענק,
[SPEAKER_03]: ‫אבל זה לא מה שם לא קפיטליסטים.
[SPEAKER_03]: ‫אם פשוט אוכן ואופטים ‫בזסטרטות בקימים, ‫סק עצמאי, אמרתי, מאוד עצמאי, ‫בכולי, ‫אז הם בזים לתגידים הגדולים, ‫למוסדות של פעם, ‫להג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג' ג'
[SPEAKER_03]: בנוע הזה שיש מישהו כל איזה אינטי קורפרט קורפרט כל מלש הזה זה להיות נגד נגד נגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונגד ונ
[SPEAKER_02]: זה החבר שאני רואה שקילו מבוגרים אני בחמש אסל שנים רואה אותם בעיר מהם לקחתי את אותם המוזיקה לי אוקיי ואני אין אני רואה אותם בלודם על התחום מקצועי זה כאילו, איך הגדול לא, איך הגדול הסדרה כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן
[SPEAKER_03]: כן, אז אסקר את המוזיקה, אז ג'נקסינר וענה, כאילו זה המוזיקה, זה אגרנג, אז תחילה תנות אותי שים, אלא רוצה לטבל זאת או מדי פה, כי אנחנו נשקיע פרק שלהם, בקרד קובן, אבל איזה שקרד קובן הוא כל של הדור הזה, חד משמעט.
[SPEAKER_03]: אני חושב שקצר את פופית קלב זה הסרט החייגין עקסי יש, כלומר יש שם איזשהו מרד אבל בסוף מסרו לא בדיוק שאפשר להצליח מה מרד הזה, האם בשחשי פחל יש, תם למרד הזה, האם באמת מסר של פית קלב זה, תהיה ברד פית, תהיה תהיה תהיה לידרדין אני לא חושב בכלל, אז הם לא באמת מהפכנים יש המון סרטים שנחשבים כזה הסרטים,
[SPEAKER_03]: ‫קלרקס, כזה סרטים כזה... ‫-קלרדו, אוקיי.
[SPEAKER_03]: ‫חיית לבוא עליו?
[SPEAKER_03]: ‫-אוקיי, איזה ראיתה, איזה ראיתה, איזה.
[SPEAKER_03]: ‫הוא לא יודע מה את המקום ראת עלו, זה מה?
[SPEAKER_03]: ‫נת שדווקא זה, חדר לה... ‫לא, זה חלדו.
[SPEAKER_02]: ‫-לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, ספיר.
[SPEAKER_02]: ‫נחזר בבי ב-a, איפסטר, איזה ראו.
[SPEAKER_03]: ‫-איפסטר, איפסטר, איפסטר, איפסטר, איפסטר, איפסטר, איפסטר, איפסטר, איפסטר, איפסטר, איפסט
[SPEAKER_03]: ‫ואחה כך שתיאלתי את כל הדברים על העציניות, ‫אי רוניות, התחושומו, ‫אני חושב שחלקים האלה, ‫מוד מסכירים אותי, ‫כלוע, אינתי ממסדיות כירות, ‫אז להיות סמוד פופוז ליסטי, ‫זה כן תודה לבוז ‫כונה איסטב לשמנט מה שנקרא, ומנן.
[SPEAKER_03]: ‫מצד שני, אנחנו נראה לי כבר ‫ממהרים הזמן, אנחנו נגיע למרק הפרק הבא, ‫מצד שני אני כן לא גישי יש ‫בגד קצת קצת מילן ילן גם אני לא, ‫אני לא ציני ידע סוף, אני לא ירון ידע סוף.
[SPEAKER_03]: ‫ואני כן כאילו בכל זאת יש לי תקווה, ‫לא אולם טוב יותר ויש לי קצת כזה, ‫רע סנרית של אני אין, תקדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדד
[SPEAKER_03]: זאת אומרת, של המילניות, זאת תקווה זו את שקולי בסדר?
[SPEAKER_02]: מהותן, אינדמיינות חיים, חולצת לנל.
[SPEAKER_02]: כאילו, תודה רחמם, מה שוב המיקור לא מגדמין, או חיים קשים, או יכול לראות את זה קורה.
[SPEAKER_03]: כאילו, ברור, לא, ברור.
[SPEAKER_03]: אני אולי בררים, אבל הרסוגם את הרוחות המיקור, ברור.
[SPEAKER_03]: זה בדיוק זה, זה כאילו, ארנצה אלא, זה החידן עקס.
[SPEAKER_03]: אבל מצד שני זה לא רק ראינט.
[SPEAKER_03]: אחרי זה זה ראינט שבו אני גם בסוף הפרק בה ואומר לה מקשיבים כזה אפשר לעשות מהפך זה לא עבוד.
[SPEAKER_03]: אם רק נסקחה וכך הכל יכול להשתולות ומות בסוף יש מי תודעתה עתה עתה ופתר.
[SPEAKER_03]: פנטרציני ממילים כל פרק אחרי פרק אחרי פרק אחרי פרק אחרי פרק אחרי פרק אחרי יש את הקטע הזה שבו אני כזה עשמו לפסידה ולפעם הבא אולי נוצאיך ואתה כזה הייתה הייתה חלס מספיק, you never gonna fucking win אז מה מואני זה אני חושב למה בגזאת הורקסת את ג'נקספטורה אבא אוכני שלך אני חושב לגמרי שמיד לניוס יש את הקטע הזה
[SPEAKER_03]: לא דרך, אני מרגיש בכל זאת שאיש לי בצד את כמתע הצדה מיליני על הזה וזהו, אני ראשי הפריק הזה מתארך, אז אנחנו נעצור פה ופעובא, דור קומת, הדור שלך, מיליניו וגם, הוא להיף את האקטנה לגבי, איך נדבר על דור הזהד, בדור עלפה
[SPEAKER_05]: ‫שהימתי כסדות עם סוויונים, ‫שחפים.
[SPEAKER_05]: ‫שספר כולן, ‫שחרשו וחון ירדם, ‫מה קרה לא יום אחד ‫שכן ונלם.
[SPEAKER_03]: ‫תודה רפה.
[SPEAKER_03]: ‫-לדור.
[SPEAKER_03]: ור.
[SPEAKER_03]: לדור המילניות שיצור את דור קומת המפיק העורך עם כל הסטיל תודה מחאלה כל וגם על הרכה של הפרק הזה וכל הצוזה של המצלמות ושל חנות וכן.
[SPEAKER_02]: ‫מי שתדל, תודה רבה גם לגיירון ‫שעושה לנו ריל.
[SPEAKER_02]: ‫באקר אין סוסייה, ‫שחק להמנציבו, ‫כנועבי המזינר ובדלפי, ‫על התחוק, ‫תודה להתמרובית, ‫מנהרוח במספרסים ולאורים שלהם.
[SPEAKER_02]: ‫גם לא אין שלהם.
[SPEAKER_02]: ‫-גם לא אין שלהם.
[SPEAKER_03]: ‫אם יש לי בומרי את חבר הזמן, ‫הייתה היפית.
[SPEAKER_03]: ‫המתי, אם יש לי אפחה להפחה להפת, ‫הפעם לא אפחה להיפית, כל כבוד לה.
[SPEAKER_02]: ‫והבסיים?
[SPEAKER_02]: ‫-הבסיים?
[SPEAKER_03]: ‫הבס
[SPEAKER_03]: ככה מודם.
[SPEAKER_02]: אוקיי, פרסום את הסיום שלנו עם ראום שתי, סמן כאלה תוכנת שנדיקה, אנחנו לכים דבר על תוכניה תאוגוית, כמה אירועים ולכתיות שם?
[SPEAKER_00]: ביא אוגו, סתייש לנו נכון כרגע, חמישים אירועים, כמו ביא אולי, כן.
[SPEAKER_02]: אוקיי, הסים לבנים, חנד אחד השאלון קצר, אירוע הכי ביזההי?
[SPEAKER_00]: דוקטור גידון לב, בעלי בטרדיקה למדול איך לחיות לנצח?
[SPEAKER_00]: ‫ולך דבר על מהו את כפשרות, ‫באפסיכון עלי זה ‫באזם בודאיזם ובאלגולה נשמות, ‫וזה אחד מגניב, ‫דגידון לבו מות הכי.
[SPEAKER_02]: ‫הוא, אני נגד חיינצה, חלארה.
[SPEAKER_02]: ‫-אני גרעה.
[SPEAKER_02]: ‫אוקיי, רואה שכי נגע לבחה.
[SPEAKER_00]: אנחנו מוקרינטוסר את ירשום ענייה רבי, סדיחה לקלישה של הסמולה אנחנו מוקרינטוסר את ירשום ענייה רבי, סדיחה של הסמולה, אנחנו מוקרינטוסר את ירשום ענייה רבי, סדיחה של הסמולה, אנחנו מוקרינטוסר את ירשום ענייה רבי, סדיחה של הסמולה, אנחנו מוקרינטוסר את ירשום ענייה רבי, סדיחה של הסמולה, אנחנו מוקרינטוסר את ירשום ענייה רבי, סדיחה של הסמולה, אנחנו מוקרינטוסר את ירשום ענייה רבי, סדיחה של הסמולה, סדיחה של הסמולה,
[SPEAKER_00]: איש לי בצוגס מולנית, אני לוקח אותה לרואה שמוכמו דרויש, אבל לא היה לי, די תשק הזה, הוא העושר שגין סבוק, ביקבות הילד הראש מולנשנסטונים, עם איני ולאויה לרוסקו.
[SPEAKER_02]: מה, מהכנמסרד, דברים עליו?
[SPEAKER_00]: לא, זה שעשיחה, אוסקו הוא כאילו, הוא עושה סיורים כזה ופריזו, פשוט הוא עושה, לאנוסיו ופריזו, ביקבות, זה עושגין סבוקו?
[SPEAKER_02]: נעש, התוכן אחי, heartcore, וכון, זה שאנחנו עושה קוסט?
[SPEAKER_00]: heartcore, רשמי כל מיני סוגים,
[SPEAKER_00]: אבל יש גם עושבי צלעסיד, עברן ספיר והוא אינטוסר הטוקצט נק, ההודקור.
[SPEAKER_02]: ההודקור.
[SPEAKER_02]: מה שושחי קרוב למעזינרדיקל שחוב ואליקוק.
[SPEAKER_00]: יש בעיה, אליקוק עוזב אותנו, סרה מריקה.
[SPEAKER_00]: תקשיב, לבווי קצע דק, זה בסוף עוגי, ססים שם הרבה August, בלי פה דוקטורנט, ושם נועמורן, כל הדרך מה מריקה, נספרנו על קומי דברים שאלה בווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו
[SPEAKER_02]: איך לזו מידם, אני יותר כאה שואם.
[SPEAKER_01]: אוקיי, רדיקל, בית לשם שינוי.