[SPEAKER_00]: רדיקל, בית לשם שינוי.
[SPEAKER_03]: הייתם על הרדיקוק, והפעם פה דלאג מבידת השלום, רדיקל של חולתי לצפון ספון תלוויר עבירה של מאחורי הראה חושך, מאוד עורים תרצו, להקליט פה דקסטים עבור והידת השלום, האשם כל מיני דברים, הפילה שבחד ערדמן, אמיית,
[SPEAKER_03]: ואז גולת הכותרת המופה מרכזי הרדיקור.
[SPEAKER_03]: אני ואלי נתרנו שם פרק על שלום ושירה מחרם או לקרל נורח המוד.
[SPEAKER_03]: ואתם הולכים לשמוע את הקלטה איזו יש טיפרה שירה קרולה איזו ידע.
[SPEAKER_03]: עשיתי חיטוב שהיכולתי מבחינתי פה לסנט וזהו בגדול שתיה הזמן הנהימה.
[SPEAKER_03]: גם שזה פעול להיו לא נחסוך ממחם פרסומה, תמידים אפוא יש סנטית.
[SPEAKER_03]: נתול ראשר עקה, נתול היד משופריך ולפעם רדיקה.
[SPEAKER_03]: אנחנו פתוחים לעסקים רוצים לעשות שיתוף פעולה, הפות כסחדש, דבר איתי, אני נגיש.
[SPEAKER_04]: ‫אתה עובדי האחרר המריקאי, ‫אז אנחנו מתחיל בזמן.
[SPEAKER_04]: ‫אמת יש פה ממש בעבר המריקאי ‫הואול to world carpeting, פה.
[SPEAKER_04]: ‫הוא ממש מסכיר לי גזי, ‫כסינו נידח בביגס, ומשהו.
[SPEAKER_04]: ‫אז אנחנו היום, בישהו מנולבו, ‫לעשות פות כסליב, ‫בביגדת השלום העממי, ‫אז אומרנו, מה יכול להיות יותר מתים, ‫מה שר לראות לכל האיסואלים אליהך ‫במטוסים תרבות אינתי מלחמה, ‫איך עושים מוזיקא אינתי מלחמה,
[SPEAKER_04]: ‫צאת השראה מהצד השני של הים העתלנטי, ‫ולכן אנחנו נקדיש את הפרק הזה, ‫לשירה יהיה נגד מלחמה ובאד השלום, ‫שהיו בארצות הברית בשנות השישים, ‫כמובן אז המלחמה הייתה מלחמת וייתנם,
[SPEAKER_04]: ונכנור, משהו בגדול לעשי, אנחנו קצת נבר, ממש טיפל ואת נהם, אני לא הולך לקנס לזה, ביחה על השפטרק הזה הולך להיות קומני נגיות, אנחנו נסקיר את בוב דילין, אנחנו לא ניקנס לבוב דילין, בוב דילין, צריך לקבל, בודאה, סדרה שלמה פה בעפות כסט הזה, לא איזה ככה, לזרוק הזה שם, לדקה, אבל אנחנו נשמיר לכם כמובן כמה שירים, חלקה מניח שכולכם מכירים, חלקה מניח שאולי פחות,
[SPEAKER_04]: ואני רוצה שתקשיבו למילים ואנחנו נחשוב ביחד אחרי זה ננטח את זה קצת מהמה משמעות של המסרים בשיר הזה אני חבל להגיד אני כבר אמרתי את זה כבר שעשינו פרק על אלביס, אני גיל את זה שוב אני לא איזה מוכגדו למוזיקה אז דור אולי רוצה לתת איזה אהרות אבל אני לא הולך לדבר פה על ככה תודה איזה סיגנון מוזיקה לי מסופו וזה בלוז וזה ככה וזה כנטרי
[SPEAKER_01]: יאללה, שמתריל דוקטור, הליפור, בליור חיום בלי שרות, בלי בו שרות דוקטור, כן מה?
[SPEAKER_04]: אתה, הליפור מתחיל מה שם הראשון שקופת שלך, לראש?
[SPEAKER_04]: שאתה חושב על שירי מחאה, יוא איזה שירה איתה פותי הכתרויזה, זה מהו זה מרת אולי?
[SPEAKER_03]: מריקרון, שאלחת על אלפי המל, זה כאילו לפי סדר קרונולוגית, כן?
[SPEAKER_04]: אה, אני גם נבוכן פה במה, אבל נראה, אני לא רציתי שאתה לילסת את תשובה שלנו.
[SPEAKER_04]: בסדר, דבר מה הלב, כן, דבר מה הלב, כן, דבר מה הלב, איפה הלב היה לוקח אותך.
[SPEAKER_04]: עליו דלן, דלן, אוקיי, אז עוד שני אני גלבו, דלן, אני אנחנו נתחילים שיר של Joan Bias, אבל לפני זה אנחנו צריכים את סתרקה, אנחנו נקשיר כשהתשיר we're of all the flowers gone, אבל מי שכתב את השיר הזה, זה פי ציגר, כבר בלף תשאמות חמישים החמש,
[SPEAKER_04]: בכלל, צריך להגיד שחלק מהשירים שאתם תשמועיום, הם לא שיראים להתנם, הם שירים שכבר היו קיימים, הנכתבו לפעמים בדרך כלל בשנות החמישים, אבירה של מלחמה קרה, תחושה של אהי הולך להיות פה איזושהו פצצתתתום, שתיפו על על כל העולם, יש את מולכם את קורה, שאני חנס את לסיפו, ולכן, חלק מהשירים אלא לא באמת נכתבו בשביל ואתם, אבל הפחוליות,
[SPEAKER_04]: חשירים במחרות של ואתם, אז באמת נעשה את זה סך הכל די חונולוגי, פיציגר הוא ככה עשם אלו וואו לי גוף גוף ראי, הם ככה עשם אל שמש נקרא באנגלית כזה פוק.
[SPEAKER_04]: פולרוקו פוק מוזק, שזה בגדול מתחיל בשפל הקדול בערצות הברית ווודיגת ויהיה ככה הולך ברגל עם העיקרים הנאים אוקל הומה שצועדים אל קליפון יחי שמבדות הכל ובשות שר איתם שירים שרחים אפוסם שגוודיגת ווודיגת ווודיגת ווודסלן לזמי לנד שזה עיום הפחות זה כזה המריקאים תמיד עושים הכלס כזה הפחות זה זה שירפתחיותי כזה זה לא שירפתחיותי זה שיר נגד הקפיטליזם ונגד הקניין הפרטי
[SPEAKER_04]: אבל אנחנו לא פה לדבר נגד הקפטיליזם, אנחנו פה לדבר נגד נגד נגד חמות, אז אנחנו לא נדבר היום על הוא ריגטרי אלא אני אסקירה כש הוא ריגטרי ופית סיגר הם באמת עבות המאסדים של הסיגנון המוזיקה על יצא של הפוק שזה סוג של בלדה
[SPEAKER_04]: פתומה שמספר סיפור, הסיפה, עניין פה, הוא לא להיות נורם אוכשה המוזיקה להתעיוניין פה, לא לעשות איזשהו תודה דוינים עם הכול של חיים המוזיקה, זה המור להיות פשוט כי כולם המורים נשיר את זה והמורים נשיר את זה ביחד, יש פה מסר, קולקטיביסטי מאוד חזק, וצריך להגיד פיציגר ווודיגרטרי ודשון בייעז ודילנת שאוניח סתמצבין,
[SPEAKER_04]: כל הנשים האלה, תמיד תמיד כישור את המוזיקה הזאת עם הפוליטיקה, זה לא היה משהו בנפרד, הם לא היו פשוט עומנים שכך השרושרים, אלא כל היה חלק מהתנוע הפוליטית לגרום הנשים, כך להתחבר ריקשית למסרים הידיולוגים שלהם.
[SPEAKER_04]: ההפוק לא דיבר רק נגד מלחמות ולא גנגד הקפיטליזם, חלק גדול מאוד מתנועת הפוק פרצות הברית, צומכת גם סביב אמה וכים סביב זכויות ההזרח בארצות הברית גם, אז הרבה מה אנשים אלא לפני, שיתחילו השירים נגד ויתנם, הרבה ממקבר היו כמו גיון בי אז, תלכו אלף תשאמות שישים ושלוש,
[SPEAKER_04]: להפגנה הנקית של Martin Luther King, בעד זכו אותי זרח, אז John Bias מופיעשם היא שהרשם וחולי.
[SPEAKER_04]: אז Bias עצמה היא לא ממש קותבת את השירים, היא יותר שהראותם, ופה אנחנו נקשיב באמת לך את השירים אחי אפים, שפי ציגר כתב בלו אפשרות חמשים חמש,
[SPEAKER_04]: ג'ון בעז שרע אולי חשיר שמסמל יותר מכל שרחר את השירים שהיו במחאות נגד המלחמה תזגרות העיניים תדמיונו שתם בירוץ תוקו וזה ככה המקום בסקסטיז ויהלה בו נוויאצל.
[SPEAKER_02]: ‫או, למייו נפון, ‫ואין וזה ירנון, ‫ואין וזה ירנון.
[SPEAKER_02]: ‫ואין וזה ירנון, ‫ואין וזה ירנון, ‫ואין וזה ירנון, ‫ואין וזה ירנון, ‫ואין וזה ירנון, ‫ואין וזה ירנון, ‫ואין וזה ירנון, ‫ואין וזה ירנון, ‫ואין וזה ירנון, ‫ואין וזה ירנון, ‫ואין וזה ירנון, ‫ואין וזה ירנון, ‫ואין וזה ירנון, ‫ואין וזה ירנון, ‫ואין וזה ירנון, ‫ואין וזה ירנון, ‫ואין וזה ירנון, ‫ואין וזה ירנון, ‫ואין וזה ירנון
[SPEAKER_02]: ‫היא רבו לסוגר זכון, ‫גם דגורים ירד סביריון, ‫ואם ולן.
[SPEAKER_04]: אני רוצה להגידי אמרת על ידמיין שאנחנו בעוד סתוק ואני מנגיש כאילו מתחם עקספות אליויב בשמח לבחרור כך וכאילו האנגיה אחי אוכחית בו אולם את אומרת שהאולטו על קרפטינגלוס שלכה את זה טוב, משהו לא מכיר את השיר הזה, זה שיר באמת קורה הלב, הוא הרבה עוד הפלאה רזגן, זה מתחילים הפרחים והנשים שמפיות את הפרחים לגברים, והגברים הולחים למילחמה, והגברים מתים במילחמה, והזנק בריים בבטק וראות, והזנסום חותה פרחים והכל חוסר
[SPEAKER_04]: חלילה ובאמת ביני חלק מי שיר מחאה טוב, כל כול צריך להבליר הגש ושיר הזה תמיד מרגש אותי, בכלל אני איך להתחליט רגש היום נראה לי, אבל הדבר שני אין מה עשות, זה לא יכול להיות הכל שיצנגיגורס וכפי, איפה שירים קצת יותר כפים ומרימים.
[SPEAKER_04]: אבל אנחנו מתאסקים פה במה שמוד עצוב, שגברים צעירים או לכם למוד סתם, זה עצוב, ולכן אנחנו צריכים גם לפעמים שעירים עצובים ביתם, ואין וואו, זה איזה קחי שואלת, מתי מלמדו?
[SPEAKER_04]: אז זה ג'ון בעיאז הכל המדהים הזה, וג'ון בעיאז, עכשיו נגיע לדילין שלך, מישהו לא יודע, לא היה בו בדילין,
[SPEAKER_04]: ‫לולאי גיון בעיף, גיון בעיף, ‫היא הופכת להיות כוכבת פוליטית ‫שבנהנועק, נופורת פורט פורט פורט ‫פורט פורט פורט פוסט ולפני ‫שאפחה בכלל יודע, ‫מזה בופדילן, ודילן מתחיל ‫לופיה לידה עם מעלה אותו, ‫במה הרבה פעמים, ‫כלומר, אפשר להגיד לרחלוטין ‫שגיון בעיף בנתה,
[SPEAKER_03]: את הקריר החלקית של באופטילן, אני לא ראיתי את הסרט חדש של באופטילן את הראיתה, נכון עם תמצאי שם אני מניח שבי השמדמוצ מרקז הזה, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן, כן
[SPEAKER_04]: אין כבר הסרט לדעתי שמתורצים נקנס לבעי של גרוגנת ובילד תחילת שנות השישים, הסרט של הקוראים ברדור איזה אין סיית לא אין דיברס שזה ככה במה ונאי הסרט שממוחי שככה.
[SPEAKER_04]: את הנשיאה הפוק הזה שמתחיל על בפעמים ממש עושים תחיבור של העוד לפת שזה באמת הסמול המריקאי הקומוניסטי סוציאליסטי של שנות השלושים שנלחם בזמן השפר הקדול ושחב מתחבר את זה ככה מאבירים את השרובית לדור הצעיר הזה.
[SPEAKER_04]: שעדגשו עדיין על איתנגדות לקפיטליזם בפעמים אבל הרבה יותר זה בנושא של אימפרליזם מלחמות גיזנות שחורים וחולי ובבדיל אין גיון בעי אז כמובן זה לגמרי אסצין השלם ודילם כותב אולי את השיר מלחמה פתוח הכי מפוסם שלא אולי במית השרח הכי מפוסם
[SPEAKER_04]: ‫שתשמעו בכלל בפריק הזה, ‫גיון באיזו הרבה פעמים גם שערציה, ‫אבל אני ואת יתכל של דוין, ‫תשיר הזה כולכם מכירים בונווייציה.
[SPEAKER_06]: בפור, היא כנראה, פי פרימה, איזה מהם נדצ, ולתק, תלינוס, היתו מיני פי פרימה, בן שמאפרין, איזה בלוין, איזה בלוין, איזה בלוין, איזה בין.
[SPEAKER_04]: ‫תובדילים כותב תשיר הזה ‫בגיל הסמבחד, ‫אלף תשימות, שישים וחדו, ‫שישים ושתיים, ‫השוק הזה ממש ילד, ‫חד השירים הראשונים שלו, ‫שאופך לנהית.
[SPEAKER_04]: ‫משפט שתמית ‫ופסותי פה באופן ישיז... ‫כמה עוזניים צריך ‫את שומם את הברחי של הצד השני.
[SPEAKER_04]: ‫צריה רב אני חושב שהחברה ‫ישראלי כלוקוקך, שמע.
[SPEAKER_04]: את הבקי של הצד השני, בעשנים החונות, כמה שצריך להגיד שלאי שמיולם, את הבקי הזה, בתחלו בתלוויזיה הישראלית ובתחלו בפות כסטים הישראליים, כשאלה שמוע משהו עם לא משמעים לחייצה, זה גם משהו, ומתי נדע, כמה אנשים שמתו זה כבר יותר מדי, זוגם שלה מאוד חזקה, לא סמתי לב כמה זה אולך יותר ועסה, פרק הזה, עצקה לה, עצקה הנה, עצקה הנה סעד,
[SPEAKER_04]: ‫כן, מכחמה זה דבר מבאס, ‫אני רק יגיד כפעשיתי על זה כתב ‫בפפות כסדה וניכב להסקיר את השוב, ‫אסר את הסנועה להי בכל הזמנים ‫פוסט גם, ‫לוקח תשיר הזה ומוזיל אותו ‫בצורה נוראית שלוקח תשיר הזה ‫ופך להיות הסצנה שבה גיאני, ‫שר אותו ארום על הבמה ‫כי כמובן כל מי שמתנגד המכמה ‫הוא פקטף כזה ‫מסומה המאיפי ‫שוגם כול פעילי מלחמה עם הנשים
[SPEAKER_04]: ככה, סיטרתיים, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, עושה, ע
[SPEAKER_04]: ‫הארות, אין איתן, תלכם.
[SPEAKER_03]: ‫-לא, אין, תלכם, ‫-לא, אין, תלכם, ‫-לא, אין, תלכם, ‫-לא, אין, תלכם, ‫-לא, אין, תלכם, תלכם, ‫-לא, אין, תלכם, תלכם, ‫-לא, אין, תלכם, תלכם, ‫-לא, אין, תלכם, תלכם, ‫-לא, אין, תלכם, תלכם, ‫-לא, אין, תלכם, תלכם, ‫-לא, אין, תלכם, תלכם, ‫-לא, אין, תלכם, ‫-לא, אין, תלכם, תלכם, ‫-לא, אין, תלכ
[SPEAKER_04]: ‫אז שואל את השאטור כתל, ‫אנגיד יש עוד שירי ‫הנתי מלחמה לבוב דילי, ‫ניכולתי לבין מרדשן סובר, ‫שזה שיר אבטר אפשר אגיד עם מליל, ‫שמש ככה מדבר שם ‫שיר שמחבל גם את תעשיית הנשק, ‫לה מלחמות, כלומר, מיגצמי, ‫אצר את כל הפצוצות האלה, ‫וכל זה שזה מאוד חשוב, ‫אני מודש שאית לבטי, איזה שיר להביא.
[SPEAKER_04]: ‫כן, ואנחנו ממשיכים, ‫אנחנו נתקדמים חונולוגית, ‫אנחנו מתחילים נסים לב, ‫לעת לאט לאט, ‫שגם הסגנון מוזיקה ‫אולכת קצת לשתנת, ‫אבל לפני שאנחנו ממש שוב, ‫זה הדרגתי, ‫אנחנו עוד לא, זווים תפוק, פוק, ‫רציתי להביא בכל זאת שיר, ‫שאני מניח שרופכם לא מכירים, ‫אבל מחדש שירים שנגיד, ‫אימאיתם במחה, ‫נגדויית נם, אז כולכם הייתם שומםים,
[SPEAKER_04]: אז יש לנו פרק את פשוט פרק שלם ורצחכנדי חי שרצחכנדי שכנדי נרצח לנדננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננננ
[SPEAKER_04]: לעירוע שתוך שלוש אני מי שישים החמש עד שישים ושמונה כל השירים שתיש מועד עכשיו הם מי שישים חמש עד שישים ושמונה ואת כופעה הזאת יותר ביחצי מיליון המריקאים אישלחו מלחמת וייתנם ופה אנחנו נשמע במש כמה חודשים אחרי שלינדנגען סננסי שולך את החיילים לביתנם אינשיר שתם פקסטין לנדגען סנטור בנהשנטור בנהשנטור
[SPEAKER_05]: ‫אי גדולת ערפה מלבי ג'י, ‫את תתעשו, ילוק כדי, ‫את תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעשו, תעש
[SPEAKER_05]: ‫הוא רואה איזה רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רואה, רוא
[SPEAKER_04]: ‫כי מי שפי שחסם, ‫הוא סייבקבי עתנם ‫פיית נמאיזה.
[SPEAKER_04]: ‫שזה מסכם באמת ‫בארבה מובנים את בלחמת וייתנם.
[SPEAKER_04]: ‫אני סויון של המריקאים, ‫לציירת המרחמה הזאת, ‫כי מלחמה נגד הקומוני זה, ‫מפקת הדומינו, ‫אם לא נפיל את המשטר אבית נעמי יחשב, ‫אנחנו נעבד את כל מזרחה עשיה, ‫אבל חולי ובסופר של דבר, ‫אתנו העבית נעמית הייתה ביקר, ‫תנו העלומית, ‫הנתי כולוניאל
[SPEAKER_04]: אבל זה ממש לא היה הדרך שבוזית חילהות שימין לא היה איזה קומניס פתחילה תרקו פשוט רוצה לשחר את המו מעקולוני איזה מצרפטי והחזגם הכולוני איזה מבריטי אז היה טעם פקסטין הוא גם מסכיר שם את המצב הכלכלי ומאל אחד עבודה ב-
[SPEAKER_04]: בארצות הברצות הברית, אז בוא נשלה חלפחה להבודה להלכה בבית נם, זה לא נגע מנכון, המצם הכלכלי, בארצות הברית פשוט נצושי שימו מצב די טוב, אבל זה לכן נכון, שבסופו של דבר, האחריכה הכלכלית, בארצות הברית בשנות השישים אפשר להגיד ברבה מובןים מגיעה לסיומה.
[SPEAKER_04]: בגלל, המלחמה בבית, נהם, כל ההשקעות פוסופו שבר מסיטים אותם מהגרית ססיירי שזה התוכנית של לינד ג'נסון לעזור לי לכם באוני ולשפר אותם עצב ששכורים ואני אמא עצות הברית וחולי, ג'נסון דווקא היה בכתאים האלה אחל הנשיא אחד הנשיא מחיתובים ביסטוריה אבל פוסופו שדבר מי זוכר את זה כולם זוכרים את בית נהם, כי גם את תקציבים והקסף פוסופ נשאב לשם וגם אצלנו, אנחנו מכירים כמה זה לא תראות, אבל חלק גדול מאוד
[SPEAKER_04]: גם פה בעיות הקרקליות למעש מחסור במורים, למעש פקקים מהמזק, אנחנו קצחים נוציא מליארדים.
[SPEAKER_04]: על המלחומות האלה, כל הזמן.
[SPEAKER_04]: ‫הרדיקר.
[SPEAKER_03]: ‫האגב Live.
[SPEAKER_03]: ‫מה עם אמרתב שאמרתיקר, ‫הוא ביקר אתם מקום הכי מתרחש בייר.
[SPEAKER_03]: ‫שתם ישראל מהיום פלישי, ‫הקרוב, יש גיג, שלי.
[SPEAKER_03]: ‫הופה של בסיס תיות, ‫לא אמרתי לכם מפעם בפות כסת הזה, ‫ואנחנו יכולתב במוזיקה בזמני הפנות.
[SPEAKER_10]: בואי נקסי עמתי מומזרוקטים
[SPEAKER_03]: ומה זה אולי חלקות זה חימום אינטלקטואליגה סומר בני הקוב אינטרצו סוג של גילספ הוא אבם פוזרת של אלי יש לנו עצה קצרה לו למה אין לי אחרי, רקשתי בסיסתי עוד נעלר נגן שרים על בומנו החדש הוא מעבר לו ובסוף תיקלות של שהיו החלבי מסיכת הרדיו הכל יקרה שתם עשרה במעקוד הנכה למטה למעזיניה הרדיקל מתראה
[SPEAKER_04]: מתחיליות קצת יותר קלילי, לגשתי שזה היה קצת יותר קזה, סמתם לב גם אתם יכולים לראות יש פקצת דוי פקנטרי גלפמים שנכנס פורק זה לא איזה סיגנון מזה כמו עוד מאוד מסוים, זה משלב גם בלוז של שחורים, זה יכול לשלב קנטרי, זה יכול לשלב בלעדות ככה יותר איריות אין גלור מריקאיות, הכל הולך, אז היה באמת קצת יותר סיגנון קנטרי, השיר הבא,
[SPEAKER_04]: ‫חד הגיבורים של דורים ‫אני זוכר נכון ניליאנגר, ירפן.
[SPEAKER_04]: ‫אז זה אנחנו נקשיב עכשיו לשיר האמת ‫היא יש שירים של לא נכתבו, ‫כשיר האמחה, איפה יתנה.
[SPEAKER_04]: ‫וקיי, שיר הזה לא נכתב, ‫נכתב בשישים השיש, ‫אבל הוא נכתב בכלל על כתתות רחוב ‫בקליפוןיה בין צעירים וקנופיות.
[SPEAKER_04]: אבל משהו בשיר הזה שאנשים שמעותו, איך שהוא זה הפך להיות שיר שלווית נם, אני מדבר על השיר for what it's worth, של Buffalo Springfield, להכאה שהבו גם את ניליון, גם את Steven Steel שהחזי יפוך להיות, גם שני מלחו לדרכאה ובכוליות כוכבי, folk rock, הנכאים, הפועל להכאה שלם Buffalo Springfield for what it's worth, אלף תשמות ששמשש, אתם בתוך מכירים.
[SPEAKER_07]: ‫אז בעדול האנסבים רון, ‫הנובה דיש ראית, ‫איפה ראיבה דיש רון, ‫איום פיפול ספיקה נמיד, ‫הגתנו, so much resistors, ‫פה מי חדברי פעם ועסתה, ‫היה, עכשיו סער, ‫אתה אמרו, אמרו, אמרו,
[SPEAKER_07]: ‫הוא רביל די פעוד הגיד.
[SPEAKER_07]: ‫הפעוזן בליל נשטרית.
[SPEAKER_07]: ‫שגן נשאון.
[SPEAKER_04]: ‫-הפשוט שאתה למה שאל עכשיו.
[SPEAKER_04]: ‫אז השיר.
[SPEAKER_03]: ‫למה זה נים בבית, ‫שכלו לא חוברים את מה שאנחנו עומכתב, ‫אתה מנושבים בחדר, ‫לבשיות, שלושים הנשים עושים וכי לא מנעניים את הראש לסיר.
[SPEAKER_03]: ‫-המכתם.
[SPEAKER_04]: שרדיר אפשר לבין למה זה הפך להיות שיום מלחמה כי זה שיר שמדבר על תתוררו, צירים ברחובות, סתה פות סתה הצעונט, כלומר אנחנו איזושהי תחושה של התוררות ורבה מאוד מהמכאות בביתנם נגד המלחמה זה מחאות שדור שמתורר אנחנו מדברים פה על צירים
[SPEAKER_04]: שדו פקע גדלו בתקופה שהכי מלחמת העולם השנייה תקופה של באמת פריחה כל קלית חברתית מדהימה בתקופה הזאת כבר עביר אותה חוק של
[SPEAKER_04]: ואנחנו צריכים מצאת החוץה, ואנחנו צריכים להקשיב למעשה באמת קורה, ואנחנו לא צריכים להיכול את הקישקושים שהמפוגרים ואחרים מוכרים לנו, העניין הדורי הזה, זה מדהים כמה שזה חסר פעם העברק ההישראלי זה מת, מדהים אחד למשחים הציבים אותי, אם אנחנו כבר בשירים עצובים, אז בואו נהיה גם כולנו עצובים ביחד, שאני עורש סקרים של כזה,
[SPEAKER_04]: ‫אט מצבים אחד השים בישראל ‫גילאי שמונה ישראל, ‫אז עושה משתיים, ‫ארבע אחוז, לא שאחוז, ‫מגדרים את עצממקסמו, ‫למה שומטורף, ‫כי באמת, כולם ימנים שמדור הצעיר הזה, ‫אז זה באמת זה שונה ‫זה שונה ממשקורה בערצות הברית, ‫אני חושב שזה גם עוד שני הנגיע ‫לחלק ללמה זה קורה זה כאשר גם מקמובן.
[SPEAKER_04]: לאופיה מלחמות וכולי אבל אין מה לעשות בסופו של דבר אנחנו ניחה יבים לבית הצירים כי כשצירים כמים ואומרים די למלחמות אני לא רוצה למות יותר בשביל ביבי אני לא רוצה למות יותר בשביל בין ורוסמות ראש יש לזה משמעות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות עובדות ע
[SPEAKER_04]: אני מושג במתך להביא אותם, לא מתי אמרדת, ואולי אנחנו צריכים את הניליאנג ואולי אנחנו צריכים את הסטיבנסטי הזה צירים האלה ואולי דרך המוזיקה נוכל להתחיל להביא אותם, אבל זה חלק מאוד מאוד מאוד חשוב.
[SPEAKER_04]: בארג הזה, וזה אחת הסיבות למשיות שבאמת לא קשו לבית now.
[SPEAKER_04]: בסוף עושה לבא הופך להיות באמת אחד מה שיראי וייתנם הכי ידועים ושוב אני אגיד כפק פרס גם שלוקח תשיר הזה וסם אותו כפסקול רקה בזמן שכל המסוקים נכתים בביתנם כאילו אה, איזה מקניב אני חייגנו לביתנם וחולי באמת פשוט.
[SPEAKER_04]: ברורות היסטורית מהצבין את זה כואר בעגב לכם תשיראי מחה מי שמקיות ספרים סטיניות בורד הנה יועסה כאילו זה מדהים כמה פעמים לכם תשיראים שם הכי שיראי מחה ורפחים אותם לשיראים כאילו הכי
[SPEAKER_04]: הכי פתריותים, אז זה בפלוס פרינקציות, שישים ושש, אחל השיר, בואו נחלמה שוקסת קליל כסתמצחיק מניח שכל ככהם ופכם לא מכירים וזה להכאה שלא ידוע בשביל המוזיקה המדעימה שלה אלה שם היו ככה להיצנים מצחיקים,
[SPEAKER_04]: צריך להגיד זה פעם ראשונה גם שחבר אליהם לא בגרנת סבירות זה לא הקהונטקרצו של מויוק אחבר אליהם מגיעים מסנפונסיסקו, המאיפס, זה ואבחר לגמרי אתם תשמעו את עובבה שונה מאוד ואולי מה שאחים אפרוסם בשיר הזה זה לא השיר בכלל, אלא מה שמגיע לפני השיר שמתמיד היו סימכנט כזה F, I, S, H שזה שפיש שזה השם של הלעקה
[SPEAKER_04]: ואז בוות סתוק נחליטוו לשנות עצב עם כום FISH, הם עושים קצת עם כולם שם בוות סתוק ושישים את אישאפ, הסתיבה על המוזיק האנק, שם אני עכשיו שמעתם עליו, ומצוא הכים FUCKFAC.
[SPEAKER_04]: לכם אולי, זה לא כזה בין ייל, להגיד את איפה עוד, אבל בחברה מריקאית ושנות השישים, את האין חברה מאוד שם רנית, לשליות שם בחוץ עם אסרות אלפי אנשים וליצוק ביחד את המילהפק, זה חלק מהעותת חושת מרד נעורים שהקול כך הזאת וכל כך משמעותי בעתנוע הזאת נגד המלחמה.
[SPEAKER_04]: בבית נם, אז זה לצערי לא אצלחתי למצוא את הקליפים הפעק, אז אתם תשמות הקליפים הפיש, ואז שיר הכי הדוע שלם נגדה מלחמה, שיר מצחיק וחמוד ופרודי, חבר שלא אמרתי לנכימה.
[SPEAKER_03]: יש לך השטור.
[SPEAKER_03]: שרבוד סטור.
[SPEAKER_03]: נכון, אז אם כאילו זה שנים כאילו את הפעקלום הכי אתה להעקה הזאת שום שיר רק תדשיר הזה.
[SPEAKER_03]: כן, מיזה ברור, אז זה לא משנה, לכם יהיה את ההגרסה הזאת, למעזינים בבית אני אבית ההגרסהם קורה.
[SPEAKER_10]: ‫כבי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מי מ
[SPEAKER_09]: ‫ואפ, כמה נולי ביקשון, ‫מנהפול סיימפי שלך, ‫כן, גדעים סלפינטריבות ים, ‫ואניין יניין ועדמנה, ‫בדן יבוקסים, תגע בגן, ‫בגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, ‫אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אגן, אג
[SPEAKER_09]: ‫הנספה 6, 7, בואו, נפעור נגיד, ‫ואלה ain't no time to wonder why will you all go on a day?
[SPEAKER_04]: ‫אם תכות שערי הגנדן, ‫כי אני הולך לביתנם ואני הולך למות, ‫אבל כפי שבנתם למות שעמילים של השיר, ‫מדקות וכשות על מה ותמיותר של צירים בביתנם,
[SPEAKER_04]: ‫אבי בו לגמרי קליל ומצחיק, ‫ואקצת להיצני, וגם זה חשוב ‫לעשות צחוק, מה מלחמה, ‫לעשות מזה בדיחה, ‫הוא מור, לא צריך רק ‫הצב הוא מור יכול להיות כלים מאוד חזק, ‫להראות את ההגיכוך של מלחמה, ‫כמה שאמרצב מגוכח, ‫כמה שהוא הפסודי, ‫הוא בפעמים הדרך להגיע ‫להראיונות האלה, ‫של הפסודיות הזאת של המלחמה, ‫אז לא דרך שרים עצובים, ‫אלא דווקא שרים הפסודים ומצחיקים.
[SPEAKER_04]: אני מאוד אוהב את השיר הזה, אם סמתם לב זמן השיר, היה שמישפת אחד שככה נזרק להביא what are we fighting for.
[SPEAKER_04]: וזה היה משפט ששמתה המון בארצות הברצות הברית פשנות השישים,
[SPEAKER_04]: את הצורך של המלחמה הזו, להציבור המריקאי, למה בעצם אנחנו צריכים לשלוח את עובב הננו, לצד השני של העולם, למות בזבוצ והתנמי וחולי, אז פה צריך להגיד ברור לשם עצב בישראלו שונה, אני לא צריך להתמר להגיד, שאחיה שבי לאוקטובר, לא צריך לשון אנשים, להם לפעמים יוצאים למלחמות, אבל נגדיים חושב,
[SPEAKER_04]: שלא בין שלם בבית שהם מלחמה בבית נעמי מלחמה לא כלל עם קור לבה ליהרון ולהריכולה גם המלחמות שיש לנו כאן.
[SPEAKER_04]: הגיע הזמן שאנחנו נתחיל לשאול למה בעצם אנחנו בכלל נלחמים לעצור היגבלי שאולת השאלה הזאת בבחוב שנגררים ומוכל את כמובן שאנחנו רעים היום שהחמה שולת פעזע וכי זבלה.
[SPEAKER_04]: כל הביפר עם שמיפר עם אלא לא עשה יותר מדי וחזבלה עדיין נמצא בלבנון ונכנוראים כמה שהמלחמה האחרונה בעירן כנראה רק חזקה את המשטר העירני וגרם הם רק להתחזיק יותר בסופו של דבר גם אנחנו צריכים כל הזמן ישמול למה בעצם?
[SPEAKER_04]: אנחנו נוצים למילחמות האלה למה הסיבה באמת שזה קורה האם זה באמת עולך להפוך את החיים שלנו להיות יותר בתוכים
[SPEAKER_04]: או הים אנחנו מייצאים בכל מחמה את הדור הבא של אנשים שיש נאו אותנו ויצול הרוג אותנו ויעז אנחנו נכנס פה למעג על דומים אין סופי שפעם לא נגמר ובשות גם בסופו של לבר
[SPEAKER_04]: ‫לסות להרעיר על הרעיון, ‫זה שהוא פרח המוקעיום בחברה, ‫סראלית שפשוט אפשר לפתור הכל בעלימות.
[SPEAKER_04]: ‫וכשת לא פוטר דברים בעלימות, ‫הפיים פשוט שלאי שתמשת במספיק עלימות.
[SPEAKER_04]: ‫אמרה, כאה, עוד קצת עלימות, ‫בין לא הייתה רואה גסרים אלף ילדים, ‫ולודר כמה הזאת, אם הייתה רואה פשטיים, ‫אז עז, חמה סייןופל.
[SPEAKER_04]: אז אני חושב שאלו שאלות שכולנו צריכים לשאול.
[SPEAKER_04]: אגב, אני לא אומר של אין לי פעמים מלחמות מוצאת הקוות, אני לא פסיפיסט לחלוטין, ואני בחלט יכול להבין אחי השביעי לא קטובי על המצריך גם צבא, אבל יש מלחמות ויש מלחמות שנגוררים אותם חודשים ושנים, ום לא נגמרים ואני חושב שאיגז מה להבין שזה כנראה לא הפיטורון, אני לא הבנדה מהשניחידי ואו,
[SPEAKER_04]: כנטריגו ודפש וכל המריקאים, הם לא היחידים ששעלו את השאלה הזאת why what are you fighting for?
[SPEAKER_04]: אפילו עוקס ששיתי לף פלק שלב, ופפות כסתזה מי שפספס על השיר love me i'm a liberal
[SPEAKER_04]: ‫הוא כתב שיר שלם על השאלה הזאת, ‫הוא תבועת הרוי פיינגפור, ‫למה בעצם אנחנו יוצאים ‫לבחמות האלה, ‫למה מתרע של מלחמות האלה?
[SPEAKER_04]: ‫לנצח תנצאים, ואולה ראוי.
[SPEAKER_04]: ‫יש מלחמות שוב, ‫אבל מקרים הרבה פעמים, ‫הוא תפועק הרוי פיינגפור.
[SPEAKER_04]: ‫אז אין להשיר של פילאוקס, ‫גם אחד מהגדולים ‫שלידן הפוק,
[SPEAKER_08]: אחד מהמשוררים הגדולים של הסמול המריקאי בסקסטיז היא נקטקצה, מהשיר שלו, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה,
[SPEAKER_08]: בוא תרגע את כלו זפון, ירבה כן סליפה הון תגרעו אין תלפו לי סביבת, ירית סס, תרגע את ידעו אין דס, תמצא לי לדו תסון, תזרתי דור יש אין אור, ירית ספר פייתן, בוא תגו לי ספייתן, בוא תגו לי ספייתן, בוא תגו לי ספייתן, בוא תגו לי ספייתן, בוא תגו לי ספייתן, בוא תגו לי ספייתן, בוא תגו לי ספייתן, בוא תגו לי ספייתן, בוא תגו לי ספייתן, בוא תגו לי ספייתן, בוא ת
[SPEAKER_08]: ‫יש תקיר שאורן בטרחן, ‫זה נכון, איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה א
[SPEAKER_04]: ‫אז אפיר רק סטורי שפוק לוקח הרבה ‫דברים שאני רוצה להתיחס אליהם, ‫אבל אני חושב שקורם כל הפוליטיקיים, ‫שמשקרים לנו לפרצוף, ‫שמשספרים לנו למה ‫ליכורה זוע מלחמה שסוף סוף ‫יסטעים הכל, אבל הם לא אלו ‫שצכים בסוף, למות גם הילדים שלהם ‫כנראה, לא אלה שורכים ‫למות במבחמה הזו, ‫ולחלק בין אי שהכי,
[SPEAKER_04]: מרגש אותי בשיר הזה שוב השוב זה היה שפיית אחרון ואני רוצה להכריר תושב כי אני מתחושב שב שולי זה המסור אחי חשוב פה מכל המסורים שאני חונדבר להם היום ומרשתקר שוב בידר-hands, אין לגנטר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר
[SPEAKER_04]: סופו של אבר, מלחמה זה תמיד אבר פוליטי, ושפוליטיקיים שמנצחים הפרירות ומאלו ששלכים חיילים ללכם ולהרוג ולהארג ומלחמות האלה ואימן אנחנו יכולים לנצח בקרבות הפוליטים פה אז אנחנו לא נצטרך לצאת לקרבות עצפיים אחר כך
[SPEAKER_04]: אני גם חושב שפי הוא עוקס מדבר פה על איזשהו אלמנטים גם מהמדים.
[SPEAKER_04]: כלומר הוא אומר פה אם אנחנו יכולים לפתור את הבעיות שלנו מבית.
[SPEAKER_04]: אז אנחנו לא נצטרך לאוציא את זה החוצה ואני בהחלט חושב שגם באותו דברית וגם בישראל.
[SPEAKER_04]: גם בשנות השישים וגם היום באותו דברית של טרם פישראל של ביבי.
[SPEAKER_04]: הרבה פעמים.
[SPEAKER_04]: הסיבה שעמל חמות האלה יוצאות זה בגלל, להסיח תדעת, להסיט את הדיון לגרום לזה שאנחנו לא יכולים.
[SPEAKER_04]: לצאת ולהוווה כבר נצח על הפערים הכלכלים הגדולים, על האישיביון המטורף, אז אישי אפשר להתקיים פה בכבוד שצירים לא יכולים לקנות דיור,
[SPEAKER_04]: צעירים לא מדברים על הדברים האלה, אם הם צריכים להיכנס לעזע, או הם צריכים להיכנס לבונון וביניי בקטע הזה חוזלה איראה, המאודקת שהייתה לנו קודם, למה כל כך בצעירים בישראל, כל כך אם אני מנים, הסציבה היא בגשם חיילים, ום צריכים להצאת כל הזמן על המלחמות האלה.
[SPEAKER_04]: ואינג דבר אחד אני יכול להגיד לכם מהיה.
[SPEAKER_04]: יקירות שלאים ההיסטוריה מרכאית, ברגש את הכבר בבקמזות, את התמיד תצטיקותה, כמעט הזה, עכשיו למצאת סתם, אני מעט את הסתם, הבעתי את היד סתם, יש לי עכשיו פטייסטי לכל החיים סתם, יש אנשים כאלה, יש גיבורים כאלה, שפסוף אומרים את זה, אבל זה לא רוב.
[SPEAKER_04]: רוב אנשים בסופו של דבר, בונים עצמם נרטיב, אומרים אה, לא, לא, נכון, הבעתי מלא, אבל זה היה מלחמת חובה, זה המלחמת שהיא נ
[SPEAKER_04]: ויש כמו שברתי יש לי פעמים לחמות שם באמת ששקיבורים ויש אנשים שמגיעים מלנו המשכם הרבה מלחמות שמיוטרות לגמרי מלחמות בשביל לדוג שזה פוליטיקאי אלו שישים והחדמנדעתיים או שהוא לא יעמות במשפט או שלא תסים בולב שהבנקים ירפים חושנה שעברה שלושים מיליארדולה וכל מיני דברים אחרים אנחנו מתקרבים לסוף
[SPEAKER_04]: ‫בוא נרים קצת את המוד אחי ‫פילאה כשהמדקה הזה, ‫אין באמת אני חושב דור ‫בסופו שלבר עם את הכזה, ‫לפומים הבנות שלי בעות אליי, ‫במר לי, הבא, מה להקעובה לך?
[SPEAKER_04]: ‫באמת מה להקעלו ואחר?
[SPEAKER_04]: ‫באסופו שלבר, אני תמיד אותו מה אותו דבר?
[SPEAKER_04]: ‫קרידינס, קליר, רביבו, ‫זה באמת להקעובה הלאי, ‫הלהקעובה על הביג לו בעוסקי, ‫הם אתם זוכרים כל הסרט, ‫ואצבניקי, אחי שגונבים לו את האוטו,
[SPEAKER_04]: הוא הקרידן סטייףס, הקלט, הקלטת של הקרידןס, היה בתוך האותו הגנוב, ופוכר הזמן אומר, הוא הרבה את הקרידן סטייף, אז מי של המקיר לקדירה, מישמעים כאילו הם מדרום, הם לא הן בכלל מקליפוןיה, לקה באמת מדימה, ג'נפוגדי, הוא הזמר, וחד הדברים שלא דיברנו עליו בכלל הדחשב, זה החוסר צדק המטורף שהיה,
[SPEAKER_04]: ‫ארצות הברית סביב מבחלל ימות ויפגע ‫במלחמות האלה ופה במצא משהו שהוא ‫במובנים מסוימים שונקצת ‫מהחברי ישראלית, ‫אבל מתחיליות גם יותר ויותר דומה ‫וזה הפערים המאמדיים כמובן.
[SPEAKER_04]: ‫אז מי שלא יודע, ‫ארצות הברית בבית נם ‫זה לא קבוע יום היום, ‫ארצות הברית זה צבא התנתבותי, ‫אני שמצא במרחות כי,
[SPEAKER_04]: היום בדרך כלל מי שמתנדב להתגש לצעבה המריקאים, זה נשים ששחורים, ספענים, אני אמש שנמאו בתקווה, וזה באקח למסלול מוביליות חברתית סך להגיד לי מודים חינם בטוח ביותר כל החיים, כאילו, תודה רובה, לא תקבל דברים כאלה בואו על מהות.
[SPEAKER_04]: אבל זה רק משנות השיבים, בשנות השישים, בארצות הברית עדיין היה את השיטה של בעצם גיוס חובה, אבל לא בדיוק גיוס חובה מה שהיה זה פשוט דרף, תהיו מחליטים, כפוצת מסיומות של אנשים,
[SPEAKER_04]: ‫דהם אלו שציכים להתגייס, ‫ואז היו קומד דרכים שהייתי חולצת ‫מאגיוס חובע הזה.
[SPEAKER_04]: ‫תמשל, אם המעת הבאוניברסיטה, ‫אז יכול אתה לצאת מסה.
[SPEAKER_04]: ‫היא מעלכה, זה מחתב מרופה, ‫ואז יכול אתה לצאת מסה.
[SPEAKER_04]: ‫ובדרך כלל מלומד בוניברסיטה, ‫מי יש לו אבא רופה, ‫הוא אבא שהוא יש לו חבר שורופה.
[SPEAKER_04]: מעמד הבינוני, מעמד הבינוני הגבוה, נכון, בלקלינטון, לא נלחם בבית נעמד, לא נלחם בבית נעמד הבינוני הגבוה בארורית, לא נלחם בבית נעמד משפוסוף נשלח למות בצד השני של העולם, היו המריקא עם אחי הנעים, אחי פשוטים, הרבה ממש חורים, כמובן, אבל גם הרבה לבנים, והחוסר צדק הזה, הקס הזה, מהאי שוויון המטורף הזה,
[SPEAKER_10]: זה הנושא של השיר של קרידינס, פורט שנצון, בוא נשמע לבקם אותי שנמתי שחשב אנחנו כבר, עמוק ותוך הברחמביקה בסיבולי וחה, סטי לשלם מוזיקה כפעי שתנה עכשיו אנחנו ממש כמעט לשנות השפים.
[SPEAKER_10]: אני נושא לשאות אני נושא לשאות אני נושא לשאות אני נושא לשאות אני נושא לשאות אני נושא לשאות אני נושא לשאות אני נושא לשאות אני נושא לשאות אני נושא לשאות אני נושא לשאות אני נושא לשאות
[SPEAKER_04]: אני הולך לשלך לבית נם למדחמה מיותרת בזמן שהשירים שגם מתשירים מה מלחמה הזו.
[SPEAKER_04]: הם סופרים את כל הקסף שלם בברקם לא צריכים לתעוג, הקסמה המדי הזה הוא חלק מאוד חשוב.
[SPEAKER_04]: מהמה רק בביתה בבל צריך להגיד?
[SPEAKER_04]: עשיר הזה לא באמת, אפשר להגיד מבטה את האופי של המחה בבית נעמפור, אני צריך להגיד שבמובנים מסיימים המחה, גם המחה בבית נעמכ שלה וחת הסיבות שהיא נחשאלה היא שבסופו של דבר, אם תחולו הוא עוצתוק ושישים את אישה, מינים צעשם, ואני גלאל לכם, בכל זה מעמד בינוני לבן.
[SPEAKER_04]: לא יצליחו בסוף באמת לפוך את זה לתנוע הממית של כולם.
[SPEAKER_04]: חושב, חלק מזה קשו למשת הפרדיבר דואליו.
[SPEAKER_04]: על זה שמגעיסים אותך לעצבה, אז מה, לא תספר נרטיב שזה היה מלחמה הכי חשובה שיש, ואנחנו חייבים לנצח תווית נאמים, θα כדי הייתה הסדר.
[SPEAKER_04]: אבל צריך להגיד, שבסופו שלו והם מחעץ, עבי את נהם ובכלל היפה היא זווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו
[SPEAKER_04]: ‫מי אנשים אחרים וזוהו, ‫שאם אנחנו רוצים באמת ‫להביא את השחורים הנאים וחולי, ‫אז אנחנו צריכים גם לדבר ‫נגד השירים ונגד מיליונרים, ‫ואני גדמה המאד הבינוני וחולי, ‫וזה לא לגמרי, קרה.
[SPEAKER_04]: כאן אני אגיד בסופו של דבר חלק מהמכות נגד ותנם, הם כאן מחות שהדור הזה פוחת שעוד שנייהי גי סוג המותם.
[SPEAKER_04]: אוקיי, למות שהרבה ממסטודנטי וחולי, עדיין יש לנו שימים מהמד ונוני שקיבלו בהחלט צעבי, יש כאלה שגם ילכימו ויש גם כאלה שמטו, אבל בסופו של דבר.
[SPEAKER_04]: המסתכל ממש על מים החמישים חמש אלף חיילים המריקאים שמגבית ותנם, אז רובם עיגיומי רגע סוציאות עקרונומי שונה.
[SPEAKER_04]: ואני חושב שגם בישראל, היום בסון סומשש עשור לנו שהמכעה נגד מלחמות יפוך חלילה,
[SPEAKER_04]: ‫של מעבודות הגבוהים, ‫של רק סירוניים טי שעשר, ‫על המסור צריך להיות בסופו של דבר, ‫למה שאתה תמות סתם, ‫לשל מלחמה מיותרת, ‫שנשים שמית השרים המלחמה הזאת, ‫וכיים תכאים את החיים התובים, ‫הם לא שולכים את הילדים שלם, ‫וכיים שלכם תהילדים שלם לשמון המתי, ‫הם לא מתים במאלחמה הזאת, ‫סלמה שאתה תמות, ‫אני לא שמה את המסור הזה פסח אליהיה, ‫לא שמיות, אולי אנחנו צריכים להתחיל להשמיותו.
[SPEAKER_04]: טוב, השיר האחרון, הוא שיר שאני תלבטי לגביו, האם פשוט עשהם עם קרידן סוזר, זה השיר לדעתי הכי שנו עם החלוקת, שאני אכל השירה, אני שימניח שירו פחם לא מכירים את השיר הזה, זה שיר שאני לא חושב שאני אשכים אפילו, בכך עם המסור שלו.
[SPEAKER_04]: ולבון השמיע את זה, ואז נדבר את זה ובזה אנחנו נסיים את הפריק הזה, אז יש שיר של באפי סנק מורי למות שהגרסה שבאמת הייתה פופולרית מאוד במה חאות היה של הקש נקראת דנו ון, וזה חלק מהשיר universal soldier, אז בואו נשמע.
[SPEAKER_11]: ‫היא ספיינגפורד המקרסים, ‫היא ספיינגפורד ורדס.
[SPEAKER_11]: ‫היא ספיינגפורד ורדס.
[SPEAKER_11]: ‫הוא דחת להבחדם דמעט דפה, ‫הוא עודם סיזו עוד עוד עוד סדולון, ‫היא סדוון הוא גיב סיס בודי, ‫אז הוא איפה נוב כמו, ‫הוא עודם עוד עוד הסכילים קטיבון, ‫היא סדיון עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד ע
[SPEAKER_11]: ‫האדר כתב יוסיף, ‫האדר כתב יוסיף, ‫האדר כתב יוסיף, ‫אדר כתב יוסיף, ‫אדר כתב יוסיף, ‫אדר כתב יוסיף, ‫אדר כתב יוסיף, ‫אדר כתב יוסיף, ‫אדר כתב יוסיף, ‫אדר כתב יוסיף, ‫אדר כתב יוסיף, ‫אדר כתב יוסיף, ‫אדר כתב יוסיף, ‫אדר כתב יוסיף, ‫אדר כתב יוסיף, ‫אדר כתב יוסיף, ‫אדר כתב יוסיף, ‫אדר כתב יוסיף,
[SPEAKER_04]: בסוף מה שעשיר הזה אומר שזה עם כל הכבוד שאלה שם תפוליטיקיים ופשאלה השם תקפיטליזם ושאלה השים את המלחמה הקרה והקומוניסטיים והמיליונרים והסנטוריים והשירים ובסופו שלך דבר כולנו פה אינדיפידואלים וקובלנו קיבלנו החלטה גם עם זה גיוס חובה
[SPEAKER_04]: והשיר הזה בעצם מפנט העצפה מהשימה לחיילים עצמם שלום הסורבים שמחליטים לצאת בכל זאת לא מלחמה הזאת, בעיג את תתשוז הוא עולב את הוא עודי, סופו של דבר גם אם אתה מקבל אהרות, אוראות מלמעלה למעלה את האוראות האלה זה עדיין איזושהי החיות אישית.
[SPEAKER_04]: אני מודשי יש לי רגעשות מורבים לגבי המסרים האלה, אני חושב שזה כל כך לופר לבקש מיאלת בין שמונה ישראל, ותך בחברה ישראלית שתודה סולוק ועוברי נועש עם מטורף לצפות שאין דבדואל יקום ואלו את האומץ את היכולת את הרייה ככה למרוד בחברה שלו, אני יכן בצורה הכי כאן אני לא כזה אמיץ, אני לא הייתי עושה את זה.
[SPEAKER_04]: שזה ביחח המסור לשים את החיילים, אבל רציתי גם נשמי את הכל הזה, כי היה הבחלת יש אנשים שחושבים שבסופו שלו והוא אחרי אותי גם על אנשים האלה והם סכים לדעת שהיה להם פחירה.
[SPEAKER_04]: זהו.
[SPEAKER_04]: תודה רבה.
[SPEAKER_04]: לצערי אין לנו זמן לשאלות, כבינו שיעו, ולמובן הוא פה שאנחנו צריכים לקפל, אז אני ממש ממש שמח למי שיגיע לחדר הזה, כפי רות חדר מלא למות הקרפת,
[SPEAKER_03]: מוזיקת ראה כאלת לא שמעת את זה מהקות יש שלטו על אין מוזיקת המפחות שלך ידעת.
[SPEAKER_04]: אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי,
[SPEAKER_04]: זה לא תל אברים, מה שני שני שלא קודם, לא תחיצות עצמו זה כזה בקרים את זה יש פרק פסיינפל שקראים אולך לי בוד הוא מגיעה לקזה לא לא ראה איסיית, וכזה יש שם את הפרסט אבניומית First Street וכזה, ורמי, how can the same number intersect itself?
[SPEAKER_04]: האם מספיאת, נקסיס of the universe, אז ככה נראה לי דו של מגיעה צפוניית לצפוני השן
[SPEAKER_04]: ‫היא נקרידנט.
[SPEAKER_01]: ‫הי כן, דרך כלל ‫מנצרוק של התחרמת, אינתי.
[SPEAKER_01]: ‫ולפלנו דיקל פתוח גם משולכם עכשיו, ‫ואם אתם רוצים להיות כמו כל עובדים שרדיקל, ‫והשגם לכם יהיה פות כסט.
[SPEAKER_01]: ‫אז אתם מה שמוזמנים, ‫הדיף שהם את המנדשי חברה ‫שמולנדית עם קצת קסט.
[SPEAKER_01]: וחשב בקדקת הלטיני, אנחנו מחפשים שדופה פעולה עם קופעים עם מדיין דודמה, שירצורו להפת סטרה הענות שלנו ושרחם, לכל נשיר את הלשמו רדיקל, בית לשם שינוי חושב, תאו מידע ולך, תאו קשר שואר אוקיי, רדיקל, בית לשם שינוי