[SPEAKER_00]: רדיקל, בית לשם שינוי
[SPEAKER_02]: טוב הזה, יום אנחנו נדבר על השאחר של אמריקה וצפון אמריקה, אבל אם תרונצים נדעת על השאחר של הכול, באיפה היגיו פני אדם ואולי גם לאן אנחנו הולכים, אז אני מאוד מאוד ממליץ על הספר של די ודגרי בר, השאחר של הכול שככה מנפץ או במיתוסים, לגבי איך חיינו למשך סרות אלפי שני, שני מקבדי אדם ומאזור מר, על מה אנחנו יכולים לעשות ככה, ורע, בהתיד.
[SPEAKER_02]: תובדו בדרך כלל בפות כסת הזה אנחנו עושקים ביסטוריה של לפני.
[SPEAKER_02]: סרים שנה חמישים שנה מה שנה לא משיותר מזה לפעמים אנחנו עושים ועוד נסה פרקים מהפחה מריקאית וכאלה ולא יום איון הגובק וואי פרק אין בקפק אין בקפק אין בקפק אין בקפק
[SPEAKER_02]: ולדבר על פעם ראשונה שבני אדם בכלל היגיו ליאבשת צפון המריקה ומה משמעות בכלל לך שבנה שמדים את זה, אבל צפון ודרום המריקה היו המקומות האחרונים שיגיו אליהם,
[SPEAKER_02]: ובני אדם, הומוספיינס, ודפל, ובכלל, מה משמעות של הניתוק של ספון המריקה ודרום המריקה מי, עשיה ומי אירופה איך זה שיני את ההיסטוריה המריקה את איך זה שיני את ההיסטוריה המריקה את איך זה שיני את ההיסטוריה המריקה את ההיסטוריה המריקה את ההיסטוריה המריקה את ההיסטוריה המריקה את ההיסטוריה המריקה את ההיסטוריה המריקה את ההיסטוריה המריקה את ההיסטוריה המריקה את ההיסטוריה המריקה את ההיסטוריה המריקה את ההיסטוריה המריקה את ההיסטוריה המריקה את
[SPEAKER_02]: של בלי אדם כאשר מגיעו, סוף סוף, לא יבשת ספונמריקה, אני חושב שזה הפעם ראשונה פות כסט הזה שאני גק קצת ביילידים בימי שהיה ב-ספונמריקה לפני שכלום בוס וכל אחרות אלי גיעו בלפרבה מותי שבשתיים, אז קדימה, ההיסטוריה העמוקה של המריקה.
[SPEAKER_01]: דוקטור, אריפוק, ביון חיים בלשרות בלי בושב.
[SPEAKER_02]: האנדיאנס?
[SPEAKER_02]: אנחנו נגיע לאנדיאנס, אבל כמובן, כמו אמריקאים טובים.
[SPEAKER_02]: אנחנו לא נקרא למנדיאנס פה, אנדיאנס, כמובן השם שכלום בוס.
[SPEAKER_02]: שהיה חתיחת ג'נוסי רומנייק נתן לעניינדיאניים כיו חשב שהוא יגיע לבודו, הוא לא יגיע לבודו, אז אנחנו נקרא להם פה יהילידים או אינדיגינס ובעצם אני רוצה להתחיל את הפרק הזה לא בלפני עשיות עלפים שנה, חמס ולפשנה, אלא להכתחוי ליותר אחורה כמה מיליוני שנים.
[SPEAKER_02]: והסיבה היא שלפני מיליוני שנה, אז כל היה בשוץ היהו נירים קצת אחרת, אבל ספון המריקה ודרום המריקה כבר איתנת קו, מי, אירופה ועשיה ופחות יותר למשך מיליוני שנה לאיה חיבור בנהם.
[SPEAKER_02]: מה המשמעות של הדבר הזה?
[SPEAKER_02]: תכף אתם תגלו.
[SPEAKER_02]: אבל הדבר הזה היא אלו השלחות מטרופות על ההתפתחות של המריקה.
[SPEAKER_02]: אני רק הגיד קרגע, שדבר הזה יצר מצירות מציות שבה הרבה מהחיות שנחתו מכירים פה מהמזרחת איכון.
[SPEAKER_02]: למשל כבסים, איזים, פרות, סקולה, חיות האלה או חיותה,
[SPEAKER_02]: התיקות שהפחו ליות אחרות האלה, לא תמצו בצפון המריקה ותרום המריקה ויול הזה השלחות מטורפות.
[SPEAKER_02]: אז זה הדבר ראשון שרציתי להגיד, אבל בואו נקפות צריך שהפקדים, אבל באמת להרגע המכונן של הפרק הזה.
[SPEAKER_02]: ולראות איזה עבדל מטורף זה בין ההיסטוריה של צפון המריקה והיסטוריה של רוב העולם.
[SPEAKER_02]: ‫נשאנחנו יצאנו מיאפריקה, ‫אגב זה מטורף לחשוב ‫תודה שהאינו איזה אלף איש יצאו מיאפריקה, ‫בכלנו שימב העולם, ‫שם לא אף ריקיים, ‫אפריקיים זה שונה, ‫ולכלנו שימב העולם, ‫שם לא אף ריקיים, ‫כולנו באים איזה אלף חברה, ‫שככה הצליחו לצאת דרך סיניי כזה, ‫לפני איזה שיבים אלף שנה.
[SPEAKER_01]: ‫תרמחסינה היה בטרן גם כאילו.
[SPEAKER_02]: כן, לצרושם בחושיות הזה, וכיצור.
[SPEAKER_02]: לא, זה, זה, זה מפוצצת סליטה מוח, ואז הומוספיים זה מתחילת את בראש, הוא כאילו, אני לא יחזור פה על דברים כמו הספר של יובל לא אחרר, אישאר גם אחד להגיד.
[SPEAKER_02]: מאוד נהנטים החלקים הראשונים של הספר הזה, נקשו שם ממש מעניינים, ברגע שתחיל הגיע להיסטוריה שאני קסת מכיר, היסטוריה של קפטיליזם, מתי זה עובה בחוזה קצת לא די על מהום דבר, אבל אז אולי זה פשוט שאני לא מבין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין בין
[SPEAKER_01]: לא תצודק, אני אתם פה בעיזה דמות הזאת שעות העות להפות כפת שלי ושלום הגסטור האינטלקטוארת גסה הפרק הראשון שלנו נקרא יובל נוחר כאה הועלה, כן, גדול.
[SPEAKER_02]: אז זה אוהב, זה אוהב, ומתים.
[SPEAKER_02]: במה אותה.
[SPEAKER_02]: אז את מלחמת שלושים השנה.
[SPEAKER_01]: אמרת אוהי אין שאו פשוט כאילו לא דרמאון דבר, בחורה.
[SPEAKER_02]: עכשיו, את זה באמת קאת המטרית כזה שהאתה מגיעה לחלקים בספר, אני מגיעה לחלקים יושב עושה נמש מבין במים ופית אומרי כזה, אוי, או טועיפה, ואז אני מרצוי רגע, אולי אותה הבא הכל, אני פשוט לא מומחה למעיה הלפני חמישים אלף שנה, אבל לא, נראה לי בכל זאת, אני לא מפר כזה ממש לא רק מסתמש עליו, נמוד שכן just חלקים ממין החלקים מהמנחש שלות, Jared Diamond שכתב ספר של הטיגם, ספר של הטיגם, ספר של תשוב, לא הכל של נכון ויש המפשתות וחולה, אבל יש למריונ
[SPEAKER_02]: רובים חי דקים ופלדה, אבל חזרה להסיפור שלנו, הוא מוספיין סיוציא מייאפריקה לפני שבים אלף שנה ומטחים לטת בראש.
[SPEAKER_02]: ומאת ישם עוד סוגים של בני אדם, נענדרתי עלים וחולי, עושה מוגים אותם פרושם ככה שוכבים איתם אבל אם תוך זמן מאוד קצר משתלטים על כל העולם ברך, אבל לא מגיעים למריקה, לא מגיעים לצפון המריקה, לא מגיעים לתרון המריקה אוקיי, היא כך עוד משהו כמו סדר גודל של ארבעים אלף שנה
[SPEAKER_02]: עד שענשים הראשונים יצליחו להגיע לצפון ודרום אמריקה כלומר בזמן שבהירופה פעשיה בעוסטרליה אגבוסטרליה היא לא כמו צפון אמריקה לא דרך מסויץ הערים ספינות עוד שנדבר זה גם בהקשר אמריקה אבל שעשם מגיעו בני אדם לפני גם חמישים שישים מלפ שנה זה רק צפון אמריקה ודרום אמריקה זה מקומות היחידים בתחלס בעולם חוץ בעיקה מייים
[SPEAKER_02]: ‫שבאמת פשוט לא היו שם אנשים ‫למשך עשרות אלפי שנים.
[SPEAKER_02]: ‫למה לא היו שם אנשים?
[SPEAKER_02]: ‫אז הסיבה הראשונה כמו שאמרנו, ‫היה ביש את המריקא הייתה מנותקת ‫מי כל שאלה יבשות, ‫לא יכול להגיע לשם מאוד פשוט.
[SPEAKER_02]: אבל זה לא בדיוק נכון, כי בערך בפני, שלושים אלף שנה כבר, אוקיי מתי סתכלו על מטפה, אתם תראו שיש את החלק הזה של הלעסקה וכאן עדה בצפון, שכמעט כמעט מתחבר עם רוסיה, אוקיי, ביש המשעיום אנחנו קולים זה, מצרי ברינג, אוקיי אנחנו מדברים הרבה על מצרי הורמוז,
[SPEAKER_02]: אז יש עוד מצרים בירים ועיום אי אפשר לחצות בין עלעסקה לבין רוסיה ברגל, אבל אפני שבארך שלושים אלף שנה, מהים יורדים ודווקא אפשר בכלת להתחיל לחצות כמובן שאנשים שחיושם אז בסיביר וחוצים ליהבשת חדשה של העולם לא היו בום בני אדם לא ידעו שמוסים את הדבר הזה הם פשוט רתפורך היה המותות שלהם כן אבל בטחלס עם הגיעו ליהבשת חדשה
[SPEAKER_02]: עכשיו למשך הבמות זמן חשבו שזה הסיפור שקירו היה הפעם זה היה מנותק ואז המים ירדו ואז הם חצו אבל היום יש לנו מידאר חיילוגי הרבה את המפותך אבל בטח לסמב בדיוק הרע לאנשים כשמיגיו לצפון המריקה וגילינו שקשר מגיו לצפון המריקה אנחנו עינו עדיין ביצומה של עידן קרח פסיחי.
[SPEAKER_02]: וכמעט כל מה שתמקירים, מי עצות הברית היום ולפחות החלק הצפוני של עצות הברית נויוק שיקגו ולדלפיע כל האזורים האלה, כל אל במהריו, הכל היה מיכושה פקינקרח, פשוט קרח באווי פסיחי, זה הכלו אינטרטיקה
[SPEAKER_02]: ולכן, הילידים האלה, שחצו לאלסקה, נתקעושה, לא היה למכל אבור למשה היום הוא עורצות הברית, ומנתקוש הוא שם למשך אלפי שנים.
[SPEAKER_02]: וראה היום אנחנו יודעים שרק לפני חמס ר אלף שנה, ששוב זה ברח, או באים שלף שנה!
[SPEAKER_02]: מוכר יותר מכל יבש את אחרת, פקט לפני חמס אלף שנה התחילו האלידים להגיע למה שהיום זה עצות הברית ולא רק תרצות הברית מגיעוגם לדרונמריקה במקומות אחרים.
[SPEAKER_02]: ופה אנחנו נכנסים לחדע וקוכחים הכיולוגים הכי מעניינים שהיור לפחות חנורים כמוניזם מעניין.
[SPEAKER_02]: כי בהתחלה שהחירוג עם ככה היסטורבו במה שהיום זה ערצות הברית, הם עצום מלא אראוה את סקרים הזה, מלא כאלה, אבל נמסות את התעות על התבדי החומרים את זה, שהייתי יכול לחבר לזה ספיר חנית עובן, כן, נשחפה את זה משהו.
[SPEAKER_02]: בידיות.
[SPEAKER_02]: ומצום עליה כאלה וכולם הם בערך לפני שתי מסרש לא סרט אלף שנה.
[SPEAKER_02]: אז עורא אוקיי, זה אנשים הראשונים שיגיעו הם כנראה חצו ברגל, דרך כאן הרגל האיגיעו לא עצות הברית ככה התפזרו לקולר עבר עצות הברית ואז מוכיותר עם שיחו לתרום המריקה.
[SPEAKER_02]: וככה חשארנו למשך הבסמן ואז התחיליות דברים מוזרים.
[SPEAKER_02]: בזכ... מקום בצילה, פקין דרום המריקה, בצילה, בזעתר שנקרא מונטברד פתאום מצו שריות של בני אדם, שלא היו לפני שלוסר אלף שנה, היום לפני חמקס ואלף שנה, הרבה לפני, אז הוא רגע, איך אנשים כבר הגיעו לצילה לפני חמקס ואלף שנה, עם באמריקה, עם הגיעו רק לפני שלוס, הצותה בואי תגיעו רק לפני שלוסר אלף שנה, ואני שם כזה תחילו כזה לריב, מה קורה פה,
[SPEAKER_02]: וחדה דברים שככה התחילה הטעוריה השנייה הייתה שבעצם אנשים ראשונים שיגיעו לבשת ספון ותרמריקה לאיגיעו דרך היו בשה, הם הגיעו דרך היו.
[SPEAKER_02]: היו להם כנראה ספינות כאלה ום פשוט היו מקפצים להם ככה לאורך כאבחוף לא נכנסו ממש פנימה עוצרים או יכולים לזה משותרים או להם חזרה על הספינה עוצת דורום או וחולי וכך חושבים שמיכלו להגיע עד לךילה.
[SPEAKER_02]: בתחלה הכלאחיולוגים שככה הם מינו בטורי הקודמת שמעיקה עיגי עודר חייה בשע.
[SPEAKER_02]: אמרו כזה, לא נראה לנו זה לא יגוני, מפתום, לא יאלמספינות כאלה וחולי.
[SPEAKER_02]: ואז אחד הרגעים שככה השינת הדיבת הזה, בשנים האחונות.
[SPEAKER_02]: אני יודע כמה אנשים מכירים את זה, אבל אני רוצה לתת שעותו להקדל לי נעילים, זה אם שהם פחות יותר אפשר להגיד נמצאים במים מול לא סנגלס, זה מקום מקסים מקום ראש יפה אפשר לתת תיוליום מסנת הבאר ברע מאוד במליץ, טבע מטורף וחולי, נחושב שרבה ישראלים מכירים את המקום הזה,
[SPEAKER_02]: ובעים האלה לפני כמה זמן מצו שריות של בין אדם שעוד פעם פוצצו להרחיולוג עם תמוח.
[SPEAKER_02]: כבין אדם הזה היה כנראה לפני הרבה מאוד זמן הרבה סוחמס ראה לפשנה.
[SPEAKER_02]: ואז הם עורות זמן רגע, איך הוא יגיע לפקים אימא אלה.
[SPEAKER_02]: כנראה היה לו ספינה ולכן ממש פשני מחונות השתנה הטאוריה איך הגיעו היה לידים הראשונים לצפון בדרום אמריקר והחשם אנחנו חושבים שאולי עוד לפני שהקרח אפילו נמש ברוב עוצות הברית הם התחילו לתיילם לאור חכוף בספינות זה וכוח שעדיין לא אמרו את המילה האחרונה אבל מה שבתוח אנחנו יודעים
[SPEAKER_02]: זה שפני עדם יגיעו מאוד בוחר לצפון המריקה ודורם ריקה וקשם יגיעו הם ראו שהם חיות מטורפות אבל הסיבה שהם יגיעו כל כך מוחר ילז הגמש שלחות על איך ארצות הברית יראה אפילו עד היום
[SPEAKER_01]: אם הייתי יודע שאני אולי ברליזם הולך להגיע, הייתי... כשהחור הפני, ממשותים, השקרה.
[SPEAKER_02]: לא שסיביר זה, זה פיק נק.
[SPEAKER_02]: ועשי השלפות, אין זה לא יודע.
[SPEAKER_02]: לא יודע, לא יודע, לא יודע.
[SPEAKER_02]: כאילו משם עם באו, אני מניע.
[SPEAKER_01]: אז תעומבים, יצאו, מסייני, יעשו, את כל הדרך, ושוט חזרו, ולשם, בסוף, זה כאילו מהגר.
[SPEAKER_02]: וצו ביחר, וכאה, ולכן, וחליקרי.
[SPEAKER_02]: סליחה רבותו את עבלמה דיון הזה מעניין יפה שלה מעולה ומקרה הזה ומת יש תתשובה לא רק לילה כל מריכוקרים אשתובות תשמע שבני אדם יצום יאפרקה ופקשו כאן כל מריכיות אז החיות היה להם מלזמן להתקלם לבני אדם הזה בני אדם שיצוב התחלה לא היוק הזה קילים משין סקי לשיידו לעצות במשטוב ומיוק הזה תודה עדיין קצת כזה
[SPEAKER_02]: ועקבסיים והפרות הם התפתחו לצד ההתפתחות של בני האדם וזה יצר למשל סיטואציה שבה החיות האלה ידעו שהחבר קופים האלה אולי לא נירים יותר מדי גדולים אבל הם פקים הפחידים ומטרקמים ושתם קומניקטי תרגילים וכידר אחד הוא פקים להתחק מהם כזה יהיו ואוכים לזהנות חלבו פתאום מתי מהם עם איזה מלא חניתות ולגמור אותך.
[SPEAKER_02]: ‫אבל החיות שחיים ‫בסתלבט בצפון אמריקה, ‫אסרות על פי שנים, ‫אם בכלל בני אדם, ‫אין להם עושה ‫מה אולך להגיע.
[SPEAKER_02]: ‫הפות צריך להגיד שבצפון אמריקה,
[SPEAKER_02]: ודרון מריקה, כבו הכל, זה מה שניות בין מריקה, איך שהוא הכל גם לפני שיודע היום העוברים מריקה, הכל הנה, כוכון כל גדולה, אנשים הנקים, הכוישים הנקים, מכוניות הנקיות, אז גם אחיות, בכלל לפני שנשים בכלל הגיול האמריקה, גם אחיות, וגם האצים, אוקיי, הפקטינג רדוות, עצים הכי גבוהים בעולם, אבל גם אחיות, היו אחיות, הכי גבולות בעולם, היה שם, ממותות, מטורפות, היה שם תמקיר כך היה עצלן,
[SPEAKER_01]: בסדר, את שחכתי את שמונסרט על האדן הקרח?
[SPEAKER_02]: ‫הוא, אוקיי, סבבה, אוקיי, נחלו, נידן הקרח.
[SPEAKER_02]: ‫מישירה התידן הקרח, אני מודשלו הייתי.
[SPEAKER_02]: ‫עכשיו, אתם תפקשו את כל החיות האלה, ‫אז יש עצלני ענק שם, ‫שהוא הכל היה פשוט ענק, ‫היו כזה חיות, שם כירו, ‫היו קצת דומות לחיות שיש לנו עכשיו, ‫אבל הוא יהיו עצומות, כירו, ואת גודל פסציחי, אוקיי.
[SPEAKER_02]: ומיגימה בני אדם הראשונים אליו את סתם שומםים כבר זה לא, אלא שיצומי ההפרכה זה לא התפתחנו, האטום עוספי נתפתח, זה כבר השלושים הרבהים אליו שנה אחרי זה כבר נחנו כילים משים חבר על הזמן ופשוט תוכסבן מאוד קצר הרגנו, הרגנו את כל, אחיות את כל, היון קים, אקטולים, פשעיו, את ספון, את רום, אמריקה לא, מישר, קיבעת, יון קים, דולים
[SPEAKER_02]: עכשיו הוא דפה קרס, אוקיי, אז הרקטים אותם, כל זה די מושים, שרגע אותם כל כך מהם, אוקיי, אנחנו מדברים פה על מבחירה הכיולוגית, פשוטורויה, שתוך כאילו, יודע, כמה לפי שנים, זהו, אין יותר ממותות, אין יותר הצלנים הנקים, היו גמלים, היו סוסים, היו כל מדברים, הוא ממשה סוספי חליגי במה קומית סבון המריקה, ועזית פשט, אבל הכל הם אגו, nothing was left כמעט,
[SPEAKER_02]: ולזה יהיה השלחות, כי ברגע שהם ארגו את כל החיות האלה כל כך מהר, כעשה הוא חר יותר, היה לידים האלה, היה תחילו להתיישב, היה תחילו לעבור מהפך החקלאית שתכף לעבור אליהם, והם ירצו לביית חיות, להתחילי שתמש פחיות למסה, לרקיבה, לדורים כאלה, אופס, אין חיות לביית, עכשיו ניסו, אם החיות שנשארו לביית אותם, ניסו לקחת את הבאפלא,
[SPEAKER_02]: שזה היה יונק הגדול שנותר פתספון המריקה ומה לעשות לבאפלו הזה יש אופי חרה חר של חייה לא סלי לא סתפשו להקיד בשלבי את חייה את עצר כשואייה הבית שלך עבאפלו הוא לא בית שלהפ אחד אי אפשר לבי את אי אפשר לבי את את הבאפלו הזה
[SPEAKER_02]: אין מה לעשות, אי אפשר, ולכן, צפון, אמריקה, תתפתח, בלישום חייה ש אפשר לבעיית אותה, לשתות אותה, חלב שלה, לשתמש פעשה, לשתמש פעך קלעות, וזמן שבסר הפורא שלנו, ובמזרח התיכון, יש לנו כבסים, ביש לנו איזה, ביש לנו פרות, ונכתושותים חלה, ונכתנו רואי צון, ונכתנו חיים את החיים טובים, שם, חלום.
[SPEAKER_02]: ‫אף חייה שפשר לביית ‫והייל הזה השלחות מטורופות ‫בסוף הפרק הזה אתם דווינו ‫לאנה אני נוקח את כל הדבר הזה ‫מישהו לא יודע.
[SPEAKER_02]: ‫אבל בינתיים אני רק יגיד ‫שזה אחת הסיבות מדוע רוב ‫היילידים בצפון המריקה ‫נשירו ציידים לקתים ולא ‫אף חו להיות חקליים.
[SPEAKER_02]: ‫שפתח לגיד, היה מה הפך החקלית, ‫גם בצפון המריקה.
[SPEAKER_02]: ‫היום אנחנו יודעים ‫של אורך נהר המסיסיפי,
[SPEAKER_02]: היו יישובים די משמעותיים של הקחות הטירס, כאן הטירס הוא אמצע המריקאית, ביטוטו, האמת היא שמשבייטת את זה, מה יעה, ואז איגיה אחרי זה ממקסיקו לערצות הברית, אבל הם היו בישובי כפה, ויש סממןים הכיילוגי מלחך שהיו בהחלט בזורי מה שהיום זה סיינטלוס, סיביליזציות די מפוטחות, לא היה קורח טוב, אבל די מפוטחות,
[SPEAKER_02]: בגלל שהם עברו לי שווי כבר עם חקלאות וכל ההשלחות של זה מה שזה אומר שפיתו מישכניין וישי שוויון ויש אנשים שיש למיותר ויש לבנשים שיש שפחות וכולי כל הדבר זה היה שם אבל חוץ מישם ואולי בעוד איזה מקום אחד עושניים רוב
[SPEAKER_02]: ספון המריקה, נישירה, צעדים לקטים, וחת הסיבות ככך ושלא היה להם, אף חייה לביית, ארגות כולם, אבף לא יש לו, אחר אופי, ותכף תראו למה דבר זה משנה את כל ההיסטוריה העולמית.
[SPEAKER_02]: מה עם הסנאי?
[SPEAKER_02]: אלא חושב שאפשר לביית, סנאים.
[SPEAKER_02]: למה אין סנאים בעיסראל?
[SPEAKER_01]: אבל באמת, כזה כאילו החתול רחוב שלהם.
[SPEAKER_02]: בירון, סנאי זה חתול רחוב, סנאים יש בכל בקום, כל פת.
[SPEAKER_02]: אני אבחק את הכי מוזר, אני קבובן מהחוב המזרחי, אני רגיל הסנאים בכל בקום, אז כשנשתי לקליפון, היא על השנת שבתול לפני כמה שנים, פתום, סנאים שחורים.
[SPEAKER_02]: ‫ואל, אני לא רואיתי כזה דבר ‫וחחיים שלי, שני, שאני שכאו, ‫סתבר שאתה קטע של קליפורנייה.
[SPEAKER_01]: ‫אבל בעת הרשניים בכולי, ‫אבל אולי אפשר כאילו להביא כזה ‫נוא יחמאף נעים קטניו, ‫ואז לבקב עליהם ביחד.
[SPEAKER_01]: ‫תמבין שמיוק מושלכי, אחי.
[SPEAKER_02]: ‫אני רק אגיד שתבינו כמה שעדבר זה ‫אוכשוף, הלוויית את החיות האלה.
[SPEAKER_02]: ‫הייתה בסופו של דבר רק יונק אחד, ‫שבכל יבשת ספון אומרי, ‫כבת דרו אומר, יצליחו לביית אותו,
[SPEAKER_02]: ואפלב הפאלה תירום הזה, איפה שביתו את הלמה יש לנו את הצבעליזציה ביפר הכי מפותחת הכי מרשימה בכל יבשת ספון ודרום מריקה אני קרובה מדבר על האינקה מי שהיה בקוסקו במה שופית של יודע מה קומטורף זה היה פעם מקטשים וערים וקיילות ועלם באמת תרבות השירה ומתורפת
[SPEAKER_02]: וחת מסיבות, זה שהעלם את הכלוריות, היה להם את הכוח של הלמה, היה להם את הפרבות שלו, היה להם את הטיקים היה מגניבים היה ראשי עושמי פרבות למה, היה להם את הכל ההבשל הלמה כלומר חייה שפשע לבעית זה פשוט בונוס בתורף לכל מי שבנסה לבטר על החיים של תהיה דים לקתים ולבור להתישפות חק לעית, אבל בצבון המריקה
[SPEAKER_02]: לא היה, ולכן אנחנו יודעים, שערב הגעתו של כוסטפר קלמבס, לא עולם החדש, היו רק חמישה מיליון אנשים במה שהיום הוא עוצות הברית וכנדה,
[SPEAKER_02]: זה מספר יחסיץ, נמוך, אפילו מספר הזה, אנחנו לא ממש יודעים, אם זה מספר מדויקי שוב, שאני אדים לקטים, לא משירים, אמון סימנים, על חיולוגים, קשה לדעת מה בדיוק היה המצב וכמה ילידים היו, לפני אותו First Contact.
[SPEAKER_02]: למה לעזוזל חפרתי לכם פה, למה רואה או למה חיום, למה חפרתי לכם על למה, למה בפלו, למה דיברתי לכם, על זה שתודה, היה קרח, ואז הקרח עליו, ורגו את כל החיות, הכל היה בשביל סיבה אחת.
[SPEAKER_02]: מאוד מאוד מאוד קריטית וזו כמובן הסיבה מדוע מסופו שדבר כאשר האדם על הבן איף גוש את הילידים המריקאים זה יגמר בעסון אולי אחת התרגדיות הגדולות ביותר ביסטוריה של האנושות
[SPEAKER_00]: מה קרה?
[SPEAKER_02]: מגיע אדם עליוון, הוא ביית את החיות, הוא כבר אלפי שנה ישן להדחזירים וישן להדעופות ואוכל להדע כבסים ולהדעייזים ומישהו לא יודע ערוב המכלות שמגיעות לבני אדם מגיעות מגיעות מי חיות מבוייתות שנחתו ישנים וחולים וחיים אתם ביותר אחרה.
[SPEAKER_02]: ובני אדם באירופה ומאסיה ומאפריקה איפה שהיה ביותר לחיות פתחו למשך על פי שנה חיסון טבעי לכולה מחלות האלה
[SPEAKER_02]: וירוסים כמו הבבוות השחורות או עדמת וכומנה את דברים אחרים.
[SPEAKER_02]: ולעומת זאת, כאשר הם מגיעים, אותם אנשים לבנים, לראשונה?
[SPEAKER_02]: ‫בא אלף הרבה מותי שמשתיים, ‫למה שהיום זה הייתי ודומניקן הרפה בלק, ‫והמפוק שמשם את הילידים, ‫הם בעצם הפחות עצמם, ‫לפצוצות ביולוגיות מתקטקות.
[SPEAKER_02]: ‫מספיק שהם השתעלו על הנשים אלה, ‫מספיק שעחי דקים ואה.
[SPEAKER_02]: פירוסים יהיה להתפשתו, וענחנו מהתחילים לראות מגפה נוראית שפושתת על פני כל יבשת ספון המריקה ותורא המריקה.
[SPEAKER_02]: בגלל שלא יצליחו לפיית את הבאפלו, בגלל שלא היו חיות גדולות כמרגות כולם, לא פתחו את החיסונים בשבילית מודד עם המחלות האלה.
[SPEAKER_02]: ולכן, רובם פשוט מתו, ארחות היום,
[SPEAKER_02]: המשהו סביב שבעים התשאים אחוז מכל הילידים בצפון אמריקה.
[SPEAKER_02]: אנחנו מדברים פה על סדר גרודר של ארבעה את חמישה מיליון איש מתו תוך כמה עסרות שנים מאותם מחלות שהיווי אתם האדם הלוון.
[SPEAKER_02]: המחלות האלה צריך להגיד, מתפשתות הרבה יותר מהר מהבני האדם הלוון עצמם.
[SPEAKER_02]: ולכן כאשר האיש הלוון יגיע לצפון המריקה, ייקנס קצת לטוח היה פשוט.
[SPEAKER_02]: איפגוש את הישובים של היליטים או את ה סיידים ולכתים.
[SPEAKER_02]: מפורטנאורגן במערב ועד מן במזרח מי נומקסיקו וקליפון יע בדרום ועד פלורידה ועל הבא בדרום המזרח,
[SPEAKER_02]: נקול מקום שהגיע אדם על הבן אליו, והמריקה, המחלות כבר הגיעו.
[SPEAKER_02]: ולכן אפשר להגיד שקעשר, אדם על הבן פוגש לראשונה את הילדים, הוא פוגש אותם אחרי שהם כבר עבורו, תראו מה מטורפת התפרכות חברתית חיסול של כל השפתים שלם ונשירו רק,
[SPEAKER_02]: פירורים גוסיסים של ציבילה הזאתיות מרשימות שפתים מרשימים שחיו לפני זה למשך עלפי שנה והחשב תוך זמן מאוד קצר פשוט מתפורכים.
[SPEAKER_02]: זה לא רק, המחלות למרות שהמחלות זה יקר.
[SPEAKER_02]: הספרדים האלה שיגיעו יגיעו על סוסים, הילידים רואים בנדם ורוכב על חייאנ הכית כמו סוס, וואו, תפק, מה זה הדבר הזה, לא היו סוסים, הם לא לא למלא ראוסוס, הם פתח פעם לא דימינו לעצמם, שיש אנשים שאוכים לרקב על חיות ענק.
[SPEAKER_02]: אז השילוב הזה של הסוסים, והחי דקים יוצר גם משפר פסיכולוגי אצל הילדים האלה.
[SPEAKER_02]: סימו לבקשה הם פוקשים את האדם על הבן הזה, הילדים האלה אחרי שהם חבו מגפה שהרגעת רוב המשפחה שלם, מהם רואים?
[SPEAKER_02]: ומלוב את תומתמים, הם רואים, שמישהו מה המחלות האלה, שעושים פצאים על כל הכוף ובסוף את המתמה ותנוראי ומה הם רואים, אדם על עובן הזה, תשיל גם לא כלום, שפוץ איך אני לא יקנה סלטמידע, אני ממש דומו חלק יליטים.
[SPEAKER_02]: אבל אור, ברחבי רוב, צפון אמריקה, אפשר להגיד הדעת למות שזה מילה קצת פייתי את התרבות שיתפתחה במקומות האלה, ההתרבות שלך חכיבום מאוד חזק שלה בין אדם לתפה, נשים אלא לא היהו אינדווידו הליסטים כמו שאנחנו, ורובם ראו את עצמם כחלק מהיזושהו מעגל חיים גדול יותר, וגם אם מינו שהכמו שהם חיים אז גם העלים האלה,
[SPEAKER_02]: וכאשר הם רואים שהמחלות האלה פוקאות רק בהם.
[SPEAKER_02]: הרבה ממש נכנסים לזה שהוא משבר דתיר אוכניה מוק כמו מורים להצמם.
[SPEAKER_02]: כנראה מהנשיב אותנו, הילים השונים שאנחנו מאמין עם בהם הכחות הטבע אלה, כנראה שעשינו משהו לא נכון, כנראה שאנחנו והאיש עליו על זה לא מעצות הוא כנראה, לא יודע מה עושה, אבל הוא כנראה,
[SPEAKER_02]: התנהל בצורה יותר מוסרית בעיתנו, כלומר זה לא רק משבר בריאותי ומשבר פיזי ומשבר ביולוגי ושפוגם משבר סיכולוגי המוק.
[SPEAKER_02]: ולקחת את הילידים על עד שאיך שהוא סרטו ולשחות אותם ולהענות אותם ולהערוג אותם הרבה פעמים שרילידים על הלופר העירים נופית טוב מאוד ולכתנו ספרק שלם על המלחמות בין הילידים להמיריקאים ומוגדמים נושא החלפרק לא רוצה דבר זה עכשיו ולבסופו שלו בטמונה הרכפה אני לא באמת יודע אם היה להם סיכוי
[SPEAKER_02]: בגלל הגיעוגעפיה, בגלל הדרך שבה התפתח יבשת ספון המריקת ואומריקה וגלל דברים כמו שחבות הקרח בדואל דברים כמו מצרי ברינקול הדברים האלה בסוף יצרו איזושהי מציעות שבה כאשר האדם על הבן מגיע לעולם החדש מספיק שהוא ישתי אל כמה פעמים והוב הדרך לחפוש את כל הי הבשת.
[SPEAKER_02]: ‫שוצחי איזהר פונורה.
[SPEAKER_02]: ‫חת הביקרות שיש על ספרים כמוד, ‫אספר של גרע דיימנ, ‫שזכרתי קודם, ‫גם סגרמסינסטיר, חי דקים, ‫בווים ופלדה, ‫זה שהוא יוצר מה שנקרא ‫דתר מניזם גיאוגרפי.
[SPEAKER_02]: ‫כלומר, שבשל להזביר את כל ההיסטוריה, ‫מדוע אדם על הבן קובעת כל העולם, ‫בגלל הדברים האלה.
[SPEAKER_02]: שוויצד אחד, Jard Diamond, עושה את זה, דווקא בשביל למגר תאוריות גזניות שהיו פעם.
[SPEAKER_02]: למשל, הנשים שאימינו, שהדם עליוון כבר שתעילים, כי הוא החם יותר, כויה הגנטית יותר טוב, כויה מתוך כם יותר, שואיה מפורטח יותר, רושם סתם היותם בלים, זה כמובן בולשית וחלט, היום יש מחקרים הדימים על הילדים האלה, שם ידו, היה להם כנראה מוח, באמת מדהים שידו לזהות,
[SPEAKER_02]: אלפי יצמחים בעלפי ועליה מזדגי פיס במוח משהו מטורף כזה שלדת בפיוקלן הלכת וחולי כלומר אנשים אלה הדבר חרון שמאיועי המטום תמיים אז במובן איזה אני חושב שגרדם עשה תבוטובה וזה שהוא מיגר את הטעוריות הגיזניות האלה של אליונות לבנה וחולי מצד שנית צריך גם ניזה אופו צריך לזה אופו כל כול כי זה קצת נותן ראשני הרגע סיטיזה קצת נותן
[SPEAKER_02]: ‫אולי תראו צניקה על הזה, ‫להעדם עליוון ומדוע בסוף עושה דבר, ‫או יחול לכבל יחבוש את כל יפש את ספול אמריקה.
[SPEAKER_02]: ‫חברים זה נכון שרובה,
[SPEAKER_02]: אין דיאניים רוב הילידים האלה מטו ממהחלות, על תתבל בלול הרגע, היה פה גם פקינג גן עושה את פסיחי, אוקיי, נספרק על כלוםוס, שהחדחת חדחרה, נספרק על המפקשים הראשונים על הבנה הילידים בבין בני אדם, הלוח לעשות הכל בפרק הזה, אבל אתם תראו שם על עימות וחזריות של,
[SPEAKER_02]: הכולי הניליסטים, האירופיים ובכלט, הפרק הזה לא בא להגיד, שבאצם רוב הילידים בכלל מתו לפני שמפקשו אותה אדם על אבן.
[SPEAKER_02]: שזה נכון, אבל זה לא בא להגיד את זה בקת השלטת, תלטק אתם אופטרוק, או לבטר, או להחליש באיזשהי מדה את הבח והסונות הנוראים שעדם על אבן עשה להייליטים האלה.
[SPEAKER_02]: וגם צריך להגיד,
[SPEAKER_02]: שבסופו שדבר יש גבול את כמה אפשר לקחת את הטרוריות האלה שאלת את תרמניזם, ההגיעוגהפי.
[SPEAKER_02]: יש עוד המון סיבות מדוע תפרימית פתחו כפישהם, יש פוליטיקה, יש קלקלה, יש מוסדות.
[SPEAKER_02]: יש מתחים, יש וכוכים מה המדעים, יש איניינים פנים אמריקיים של אוקשורים בכלל לקרסטופר קלאמוס סתם לבין החמדוגמה אחת, היום הרבה מאוד ארחיולוגים מזהים, שעוד לפני אותו First Contract, אותו מגרישון תרגי עם כלום בוס ועדה מלבן עוד לפני זה הרבה מאוד מהכאילות הילידים,
[SPEAKER_02]: שעשו מהפכה חקלית היו כבר בדייחה.
[SPEAKER_02]: אוקיי, אותו איזהו בסנקלוס שהיה את המססיפים פיפור ששם כנראה היה באמת את האחברה אחת היותר מפותחות, אנחנו ראים שהמקדשים ובינינים שלהם הגיעו לסיהם יותר בסיבות המאה עשירית ומאה אחת שלה, מטיים שלוש מות שנה בכלל לפני שכלום מוסיגיה.
[SPEAKER_02]: אז יכול להיות שיש פה גם כל מליטה לכים פתנימיים.
[SPEAKER_02]: שקשורים לשפטים האלה, אולי לתרביות שלם, אולי לשינוי עב מזה גביר, אולי לשינוי מחירים, לא הכל זה רק גאוגרפיה ובאףולו וחיות ולמה יכולה.
[SPEAKER_01]: אבל מה לעשות, הרבה מזה וכן.
[SPEAKER_01]: ‫אתם יודעים מה לפני אומרת, ‫בשנה, מרתי פריאים.
[SPEAKER_01]: ‫הדמה סטם אלים עושה.
[SPEAKER_01]: ‫אבל... ‫בארות?
[SPEAKER_02]: ‫-הבארות?
[SPEAKER_01]: ‫-הבארות?
[SPEAKER_01]: ‫אבל... ‫אז זה רק תידו שהמתחת ‫לרגליים שלנו בבית רדיקה, ‫יש את המרטף, ‫שקורים שם עופעות ורואים ועזעיות, ‫סתקרוביינסטקם ובנוסף ‫את הפוד כך הפרש אחדה, ‫שאנחנו במרטף,
[SPEAKER_01]: שאני חותם על הבשים על איזה אנכום לצים בכום וזה מה שיש לי להגיד כבר שהפרסמת עושות הייתה פרי סטור את מספיק לסיירומו
[SPEAKER_02]: נראה לי לא, אתה כבר כזאת ורציום, סיימת, אז חשבתי פליש אול, סתם איתוך סקרנות וחוסר ידיע מה קורה את המיום, כן, תשמע בגדול ההיסטוריה של ארצות הברית היסטוריה מושמרתי של גנוס ההתבהרס וטרנספרים והדחיקה של הילידים כל הזמן לדעה ולבדה ולבדה ולבדה ולבדה ולבדה ולבדה ולבדה ולבדה ולבדה ולבדה ולבדה ולבדה ולבדה ולבדה ולבדה ולבדה ולבדה ולבדה ולבדה ולב�
[SPEAKER_02]: ‫עוד פינה, ועוד פינה, ועוד פינה, ‫עד שירובה מצו את עצמם, ‫חיים בעקמה ורזוויישן, ‫שמנו ראי, כאילו שזה זה חייה, ‫סמותם בשמורות טבע כאלה, ‫בדרום הערב, עוד סוטוברית, ‫בכלת אם תיסו למקומות מסוימים, ‫פיוקלום העובמ הערב,
[SPEAKER_02]: ‫נומקסקו, הרזון, אז בכלץ, ‫אתם תתקלו בקקילות של ילידים.
[SPEAKER_02]: ‫אחם עצחי כזה שהפתרון המריקאי ‫לזה שאופס עשינו לכם ג'ן עשי, ‫זה כחוק עשינויים, ‫זה היה כאילו, לבתקופה מאוד ארוכה, ‫הדרך שבה ילידים האלה ‫ליסו לבנות ככה את הכלכלה שלהם ‫וככה על עשות להצליח ‫היה בזה שלהם הוא היה מותר, ‫כאשר לכל שר עוצות הברית חוץ מי, ‫נבדה, היה עשו, היהו להם כשינויים,
[SPEAKER_02]: אבל בשנים האחונות האמורים בערצות הברית, התפשתי מכל אב והנתק כבר יכול להעמר בטלפון כמו שתמיודים ולכן גם התשופר הזה שלו בדיוק היה מספיק בשביל לחפר על כל המעסים הנוראים שעשו למשך דורות.
[SPEAKER_02]: לעניינים האלה, גם הדבר הזה נלכח מהם, אני מודש אני לא למלוח הייתי בזורים שבהם האלדים האלה, אני מצאים בבריקוזי מאוד תולים, כמובן שיש גם ירבובים, גנטים, הרבה מאוד המריקאים יש בהם.
[SPEAKER_02]: קצת דם ילידי שיית הרבה ולמשך מאוד שנים.
[SPEAKER_01]: תמיד מרימב, סנתים ובסדרות שזה כזה עוני ומכורים להעל כלל.
[SPEAKER_02]: יש למ בעיה של על כלל, אני חושב שאולי צריך אפילו עניין גנטי.
[SPEAKER_02]: מישהו איסביר לי פעם, אני יודע שזה ככה גם אם היה ילידים שנמצאים באוסטרליה, משהו בקוף שלא, לא מצליחים לפרק או יש למנטיות להתמקויות אולי יותר.
[SPEAKER_02]: אבל כן, הרבה פעמים זה, אבל כשאלים להמין שרוב הדברים אליהם ביולוגיים בסופו של אבר, אנחנו מדברים על אנשים שניתחקו להשוליים של החברה המריקאית, אישוב אנחנו נסה על זה פרק שלם, אבל רק להביא לכם דוגמה, כשיטחילו לספרות כל המריקאים, איך היה חוקא היה צריך לספרות כל המריקאים כל איזושהנים,
[SPEAKER_02]: בשביל לחלק בצורה מדויקת את הכולות בהתליחה אלקטורלי המריקאי, פשוט לא ספרות העניין, פשוט אתם לא נחשבו כחלק מההיישות המריקאיית שצוריך לספרותם, את העבדים אפילו ספרו ואת הילידים האלה לאו, ואני חושב שזה רק דוגמה אחת נראה בים, אליך שתרתי משמע, לא ממש ספרו, את הענשים אלא ולא ממש ראו אותם,
[SPEAKER_02]: ועיום לתמית מצחיק אותי, אלא די המתמית מכיר את הלנד אגנלוגמצ, אבל היום כאילו,
[SPEAKER_02]: הקטע הווקי הוא כזה אופס עשינו ג'נוסיית ארגנו סיבריזהת שוט שלמות.
[SPEAKER_02]: אז עכשיו רגל לפני שנתחיל את אז פקישת זום שאלנו נכניקח דקה ולכת נגיד שאנחנו הגנולדש.
[SPEAKER_02]: אנחנו מכירים בזהות שפעם הדמות האלה היו של הילידים.
[SPEAKER_02]: אני לא סובל את אחר הזה, זה כזה פרפורמתיבי, אני מרגיש שזה מנסק אחר על יתלוצי כאילו אני מביא למם עושים את זה וכולי אבל
[SPEAKER_02]: לא יודע, זה קלסיקה כזה צביות, קצת הואוקית אמריקאית.
[SPEAKER_02]: נצת שני, מה יש לנו שמלה לעשות, זה לא הם שעוגו את כל הילידים האלה, זה קרה לפני, הרבה מאוד זמן.
[SPEAKER_02]: אז תודה לדו, נפת המקליטים את הפרק הזה עדיין בזמן מלחמה היו שני עזקות, בזמן שקלטנו את הפרק הזה.
[SPEAKER_01]: כן, ובזמן הזה נראות של עשות להיתה מרבה את זמן, אנחנו נצלו מזכנה כמו שיש עושים למיסדות, מזכנה חי חייבר או משלכל האם זה פאפסי הזה.
[SPEAKER_01]: ‫היא תמר, אני ממרחנו, ‫בקריםיקה של ההיסטוס האלה, ‫בארמת שרון, אנחנו בבית רדיקה.
[SPEAKER_01]: ‫בוא נראים תדע.
[SPEAKER_01]: הוא אוהב אותנו שאנחנו קרובים אליו על החובבינים, אבל זמן מלכמה וזה, בכל מקרה אסתודה לדור, ולכל הצב את שלנו, שחק להם על השיבור כבר קרינסטור שיעלוי הוא מיני רילס.
[SPEAKER_01]: נו, בימה זה נעובד אלפי על הצחוק, טרם פלאפסטקטס, אם תהיה, או לא.
[SPEAKER_01]: תפות פותפור, אני לא יודע מה אתם פרקת המשודר ולאנחנו כבר, היפים.
[SPEAKER_00]: נכון, אני אליקוק, זה הרדיקוק, תשבו רואה לצבחם, ואני תראה בשבוע הבא.
[SPEAKER_00]: רדיקל, בית לשם שינוי.
[SPEAKER_00]: אוקיי, רדיקל, בית לשם שינוי.