[SPEAKER_00]: רדיקל, בית לשם שינוי.
[SPEAKER_02]: האם הפריק הזה הוא הולך להיות אלף?
[SPEAKER_02]: סיום המלחמה עםיראן?
[SPEAKER_02]: בית?
[SPEAKER_02]: ההיסטוריה של הפוקימון?
[SPEAKER_02]: גימל?
[SPEAKER_02]: איך אני הוא לברליזם?
[SPEAKER_02]: הרס?
[SPEAKER_02]: אתכה ג'הלווין באמריקה?
[SPEAKER_02]: ודלת?
[SPEAKER_02]: ההיסטוריה של מפחן המריקאי?
[SPEAKER_02]: מה אתה אומר דוב?
[SPEAKER_01]: You have five seconds.
[SPEAKER_01]: My name is Hey, I'm a חיינסת פרסור מטור.
[SPEAKER_02]: Oh hey, חוצעת ספרים רדיקל, חוצעה נדרת תקרוס ספרים כדי לכם.
[SPEAKER_02]: מה אתה אומר, איך את האם מפחלים המריקאיים דו?
[SPEAKER_02]: או איבת הדיבור.
[SPEAKER_01]: יש את האמיין הזה, שאיום מרימשקילו.
[SPEAKER_01]: סמנגים אל, ריאפסדר, סמנ כל המבחן גים אל?
[SPEAKER_01]: ועלה, יש את הברותית, יש את הברותית, את הקנירת יהיה פסדר, לראות את המתקבל עובר.
[SPEAKER_02]: יש את המקים אל, לא עלף עובד, גים אל.
[SPEAKER_01]: יש בו ממש הוא מנחם, אףתי.
[SPEAKER_01]: לא אףתי הפעם את העקולת שובות נכונות.
[SPEAKER_02]: כן, זה קסת המתבל עם הכול כאן.
[SPEAKER_02]: כל תשובות לא נכונות, זה עוד
[SPEAKER_02]: כן, אני מסכים, זה לקחת שאנחנו יפה ופשוט לערוס אותו.
[SPEAKER_02]: היה פעם תוכנית, בואי את זה פתוח תלטקייר.
[SPEAKER_02]: היה פעם תוכנית Parker Lewis Kent Lewis.
[SPEAKER_02]: היה כזה סיטקום 80 זה דמצחיק הזה.
[SPEAKER_02]: והשם דמות כזה שיהיה ממש ממש קדול ושאמין.
[SPEAKER_02]: וברחד דבר חידישו אמר, היה איפנאו?
[SPEAKER_02]: זהו.
[SPEAKER_02]: הוא היה כזה טם בלכ הזה.
[SPEAKER_02]: ואז זה איזה פרק אחד שוזכה קיו קרושו קירו קיבלת הציון החיגבוע.
[SPEAKER_02]: בבקסיכומטרי בכלה שכווה הוא כאילו וכולם פתאום הוא בעצם גאון וזה וכל הפרק הוא כזה גאון ואתה לא יודעת לא מבין איך הוא עשיץי ואז בסוף הפרקם כזה מריב את הדף של כאילו הכלכת עוצות שלו ואתה תראוי כמו זה בבל תסת זה כזה יש כזה בואות כאלה ואתם חייב למעלה את זה עם Numbers 2 Pencil
[SPEAKER_02]: אוקיי, סוג מסויאמפ של איפרון, שגניקה, איפרון יש פרוסטיים, כאירק את ההקופרית שבתוך איפרון הזה המכונות פעם של אייתי סייחלו לקרוא.
[SPEAKER_02]: חוני כרה, אז רואים כאילו את התופס שלו, וכזה זה מנה כזה הגולים שהוא מילה, ואז כזה מסוברים את זה בצד, ובצד פשוט פשוט קטף התנאו.
[SPEAKER_02]: שמור, היום אנחנו נדבר על ההיסטוריה של מפחנה המריקאי, האמת זה שקורא לזה מפחנה המריקאי, זה ממש מתאים, אגב, אני בדעקתי פעם, נראה לא רק, ביברית, כלומר זה שאלון המריקאי, הוא מפחנה המריקאי, גם בארבית וגם באות כמה סופות, ככה קוראים לזה, ועיימת שבצאתק, כי כמו שאתם הולכים ללמוד היום, מי שאימצי, את האם מפחנה המריקאי, היה המריקאי.
[SPEAKER_02]: יש מה שובה מפח הנה זה, פסטנדר תזעציה שלו, בא כשיחות שלו, בזה שאתה לא משכל השמי הכל, אתרה ככל ככה לפחור אופציה, שאני חושב שהוא מאוד מתאים, לחלק מהתהליכיים של הבירוקרטיזציה,
[SPEAKER_02]: והקפיטליזם והפסה יצור כך שהגיע לאי מנהיולי ברליזם לא מה שינפות הנה ליו בליזם נורד שקפי שטורו בפרק הזה הוא לא כך את המפחן המריקאי ויקפי צצקה מרמות קדימה ובגדול יש משהו במפחן הזה
[SPEAKER_02]: שמסמל בעיני את התקופה של כזה מהפכת הסיטית, פסי יצאו, כבר לא ככה אנשים כבר לא משמים את הכול שלהם לא מביאים דעה הכול ניעה כזה רק למעלה איזו תופס אחד לזרות החלמיספר וחולי שנוכל לדרג אותך ולראות בדיוק איפה אותה לעומעת אנשים אחרים כל הדברים האלה על זה נדבר היום היסטוריה שלה מפחנה המריקאי מה שלחות שלו ומפוזי מגיעה.
[SPEAKER_01]: דוקטור, הליפוק, ביול חיים בלשארות בלי בושב.
[SPEAKER_02]: בסוף המאה צ'ה ישראל.
[SPEAKER_02]: התפתח מדה הפסיכולוגיה.
[SPEAKER_02]: אפשר להגיד שזאת חיבר במובנים בגרמניה ובירופה התפשט לעוצות הברית.
[SPEAKER_02]: והיום אולי שאתם חושים על מדע הפסיכולוגיה אולי הרבה מכם חושבים על מישהו שיושב על ספה ומספר מהאבה של עשה לו שואקתן אבל הפסיכולוגיה מטחילה קודם כל כמדע של מסוים ומדע של איך בעצם אפשר להזביר את האתנאגות של בני אדם את הקוקניציה שלהם את האינטלגנציה שלהם איך אפשר למידוד את הדברים האלה
[SPEAKER_02]: ובסוף המאהתשע ישראל מתפתח תחום בתוך הפסיכולוגיה של מחקר פחיות ביקר אך בראשים אבל לא רק זה התחלה של אמשל להריץ אך בראשים ב מבוכים
[SPEAKER_02]: שאו, פרופסור, סעיר, בליק ויות, באוניברסיטת העובר, בתחילת המאה הישרים ואו מריץ אך בראשים, בא מבחים, בשפיל לנסות למדוד את האינטלגנציה שלהם, כמה זמן לוקח להם, להבין מהי הפניה הנכונה ומהי הפניה הלון אכון.
[SPEAKER_02]: אם תחשבו שנייה, מה זה בעצם מפוך ומה זה בעצם מפוך של החברים את הסימו לב שזה משהו שהוא דומה במובנים על סיימים למפחן המריקאי והסיבה שהוא דומה למפחן המריקאי זה שבגלל שהחבר באו פוגש פתאום איזשהי תפרית פחירה או יכול לפנות סמולה
[SPEAKER_02]: הוא חוליפנות ימינה, הוא יכול להמשיך ישר.
[SPEAKER_02]: בדיוק כמו שבי מפרד המריקאי, נחול לפחות, עלף, נחול לפחות בית, נחול לפחות כימפה.
[SPEAKER_02]: ומה שיר כיזהיה עושה, הוא הפשוט יושב עם הפרון, בונה מפוך, וסופר את מספר חפעמים שהחברוש היה בוחר לא נכון ותוך המפוך עושה.
[SPEAKER_02]: הוא פיתך קומנה עם מדדדים,
[SPEAKER_02]: ככה שבו יוכל ככה למדוד את האינטלגנציה של חיות שנות.
[SPEAKER_02]: לא רק אך בראשים, לפעמים הוא היה בוא נה, זה כבר לא בדיוק מפוך, אבל זה היה מאוד דומה, הוא היה למשל,
[SPEAKER_02]: מחין כל מיני התרגילים, לך זירים, לסיפורים, גם להחפרושים, לך כל מיני חיות אחרות, למשל הוא תמיד היה דועג לסים והתחלה את העוגייה,
[SPEAKER_02]: ‫להחיה להבין מהיה פער, ‫מהיה תבנית ששם תמיד נמצאת וכך שוב, ‫אבל פחירות זה תפרית פחירה, ‫ארבע אופציות בונראה, ‫האם הם בוחוים את האופציה הנכונה.
[SPEAKER_02]: ‫ווחת הסיבות שיירקיס כל כך אב, את השיטה, ‫זה בגלל שלא דורש לדבר, ‫את הרקצריך לפחור.
[SPEAKER_02]: והוא קרה לשיטה הזאת של מחקר אינטליגנציה של אך בראשים וחיות הוא קרה לזה המוטופו שויס טסט ומישהו לא יודע, מוטופו שויס זה המילה היום והאנגלית למףחן המריקאי
[SPEAKER_02]: ‫כלומר, אם אתם שואלים את עצמחים, ‫מאפו מגיע המפחן המריקאי, ‫הוא מגיע מזה שפעם איך ניסו ‫אח בראשים למבוכים.
[SPEAKER_02]: ‫חשב, היו קיס הזה, ‫מאוד העבל עבל עבוד עם חיות.
[SPEAKER_02]: ‫ואלו בעיה, הבאוסים שלו, ‫בכוג לפסיכולוגיה, ‫הבאוסים שלו, בהרווד, ‫אמור לו, נו, באמת, מה זה אחר הזה,
[SPEAKER_02]: בו, סיכולוגיה, אמיטית, אם אנחנו מוצאים שזה בינת יהיה משמעותי, זה צריך להיות על בני אדם, אתה צריך לחקור בני אדם, אם אתה רוצה קוויות, אם אתה רוצה להתקדם, כי די לך מאוד להתחיל לחקור בני אדם.
[SPEAKER_02]: היה עוד סיבה למה הנסיש על העבר על אז וכל הבוסים ועבר על כל כך דחפות ירקיס לעבור לחקור בני אדם.
[SPEAKER_02]: וזה העובדה שאנחנו נצאים בתחילת המאה ישראל, שב השנהי בערך אלף תשעמת ואישראל, נמצאים בסי של תנועה אינטלקטואלית שאני לא חושב שאולי סקלטיות הביכלל בפות כסטוסי, אבל היא הייתה באמת להתמטורף
[SPEAKER_02]: בעמריקה בתחילת המרסרים וזה מה שנקרא האוגניקה, מה זה בעצם האוגניקה זה האמונה שיש אנשים שיש להם גניים יותר טובים מה אנשים אחרים שיש אנשים שיש להם גניים שפחים אותם לתיפשים או לעצלנים או לפושים או לזונות או כל מידי דברים אחרים
[SPEAKER_02]: ההוגניקה, זה לא רק תורת גזע, זה גם האמונה שאים כבר יש את הגנים האראים האלה.
[SPEAKER_02]: אולי אנחנו צריכים לצור כל מיני מנגילונים בחברה בשביל לבודד את האנשים האלה להפוריד את האנשים האלה בנכיתות הגנטית.
[SPEAKER_02]: אולי אנחנו אפילו צריכים לסרס ולהכן את האנשים אלא קלישה גנים האראים האלה לאית פשטו,
[SPEAKER_02]: פרק הזה הוא לא על האוגניקה, אז אני לא הייתה מקרו יותר מדי, אבל בתקופה הזו זה היה להתגע בקרב הפרופסרים לפסיכולוגיה בהרוות ונשיש על ההרוות והמטיש שגם ירקיס בשנים האלה, גם בגלל שהוא רוצה קוויות וליטקדם וגם כנראה שהוא באמת מאמין בזה, גם הוא הופך להיות יש שמאמין באוגניקה, ואז הוא אומרת מירקה.
[SPEAKER_02]: אם אנחנו מחפסים, איזשהי דרך, להבדיל בין הנשים מגנים הטובים והגנים הרעים.
[SPEAKER_02]: אם האלה להבדיל בין האלה שהם הגנים החכמים והגנים הטיפשיים, הגנים האלה היא לאים והגנים הנכותים.
[SPEAKER_02]: אולי אנחנו יכולים למיצור איזשהי מפחן מדעי שזה מה שיוכיח למייש את האחויות הגנטיות הגבועות ביותר.
[SPEAKER_02]: כלומר, ירקייס פשלה וזה אומר לעצמו, אני רוצה לעשות תקפיצה מי למדוד את האינטלגנציה שלך בראשים וחזירים,
[SPEAKER_02]: ללמדוד את האינטלגנציה ואת החולות הקוגניטיביות של בני האדם.
[SPEAKER_02]: אבל פה היה לו בעיה, הוא משקותב לחברו הטוב, John Watson, שהוא היה אבא של מה שנקרא תורת הבייבריזם אחד הפסיכולוגים הכי חשובים ביסטוריה ואו ואוצא לדברים על זה השירים לבלות מבוך.
[SPEAKER_02]: בגודל, שמישהו ביכולי כנס אליו, זה ממש יקר, מה אני התחיל לבנות פה מפוך בגודל של חצר, נתחיל הכניס הנשים במובחים וככה אני אמדות להתלגנציה שלה, ואז פעצם היה לי גרקי סהפרקה, ומה נתמורא בקה?
[SPEAKER_02]: למה צריך להיות מפוך?
[SPEAKER_02]: אני אסלם איזשהו מפחן מאות הפות שוייס.
[SPEAKER_02]: אני טלן כמה אופטציות, בהמיד סטרחו לפחורת האופטציה נכונה וככה אנחנו נוכל לסוף הרבה דתה, לסוף הרבה מידה, זה יהיה מאוד יפייקטיבי, זה יהיה מאוד מדעי ונכתנו לדע בדיוק.
[SPEAKER_02]: מה אינטליגנציה של כל בנדם.
[SPEAKER_02]: כלומר, ירקיס מבין שגיע זמן שהמפחה למריקאי, יפוך להיות השיטה שבה תנועת העוגניקה ייכולה להבדיל בין החוטים מבחינה גנטית.
[SPEAKER_02]: אז ירקיס מטחיל לעבוד על הדברים האלה.
[SPEAKER_02]: ואז הגיע ירוע שעפ אחד לא יכול לצפות לה להתלם כרוב יקלוס זה הגרמנים והם מתחילים ככה לעשות בעיות אבל פה אנחנו לא בין לכם את העולם השנייה
[SPEAKER_02]: אנחנו בלחמת אולם הראשונה, אלף תשאמות והרבה ישראל פורצת, ובאלף תשאמות ושווה ישראל ארצות הברית מצטרפת למלחמה הזו וצריך לראשונה מעז מלחמת האזרחים המריקאית לעשות גיוס המוני לכל המריקאי.
[SPEAKER_02]: ‫במריקאים אומרים לצם, ‫איך נדעה לנתב אותם, ‫לא אלה שהיו במודיעין, ‫או אלה שהיו קצינים, ‫או אלה שהיו ככה בעתפקידים מכותיעים, ‫לא מעת אלה שהיו כנראה, ‫הבסר תותכים של המלחם לעשות.
[SPEAKER_02]: ‫ביפור ירקיס קופץ, ‫מזה סוף סוף תהизדמות תהגדולה שלו.
[SPEAKER_02]: פונאל הפוליטיקאים, פונאל הרמתקל, פונאל המשצר שעקשיב לו ומשכניות המשדירך לנתב לחלק לסדיר את כל המיליון וחצי חילים המריקאים שולכים התקייס ולתת לכולם מפחן המריקאי וזה בעצם המפחן המריקאי הראשון בייסטוריה מיליון וחצי הנשים
[SPEAKER_02]: חילים המריקאים, איקחוות המפחנ הזה, עכשיו צריך להגיד, השנה היא אלף תשאמות ושפייסרי, אנחנו בעיצומה של גל הגירה מטורף לתוך העוצות הברית, היא בארנופו, אז היא נופרק על הגירה ופוליטיקה של הגירה, אבל מי בערך אלף שומנה מות שמונים, ועד אלף תשאמות ושפייסרי זה באמת הסי של הגירה, גם של יהודים, גם של התלכים,
[SPEAKER_02]: גם של אנשים עם הזרח אירופה, המון אמון אמון אנשים מהגרים לעוץ אותו פרית.
[SPEAKER_02]: וחלק גדול מאוד מהחברה הצעירים האלה, שחשב מתגעיסים לעצבה, הם מהגרים שאולה יגלית שלם לא הכי רואה ואולה מבחינת אורפוטית, הם גדלו כך הבאיזשהי בואה שלא כל כך מכירה את התרבות האמריקאית ואת החברה המריקאית,
[SPEAKER_02]: ודור עכשיו אני רוצה להקרילך כמה שאלות שהיו בא מפחן המריקאי הזה ב-1-1 ושפי ישראל.
[SPEAKER_02]: בדפת שר.
[SPEAKER_02]: ‫אז פי מסאזן, אי, אקטר, בי, אופר, סי, בי ספור פלאר, די, חמק, ארדסט.
[SPEAKER_02]: סי, אין לי מושג, אימת, אימת, אין לי מושג, אין לי מושג, אין לי מושג, אין לי מושג, אין לי מושג, אין לי מושג, אין לי מושג, אין לי מושג, אין לי מושג, אין לי מושג, אין לי מושג, אין לי מושג, אין לי מושג, אין לי מושג, אין לי מושג, אין לי מושג, אין לי מושג, אין לי מושג, אין לי מושג, אין לי מושג, אין לי מושג, אין לי מוש
[SPEAKER_02]: שאלה הזו היא שאלה מיצלך לענות על השאלה הזאת, רק לבנים המריקאים שכך המקירים בתתרבות האמריקאית אולי אנשים ממאמד בנוני כלומר זה לא מפחן שמודד את האקטליקנציה הגנטית של בלדם זה מפחן שמישהו די על האנות על האחיתוב זה מי שכבר עכשיו הוא פריבילג המריקאי וכאות כמה דוגמת
[SPEAKER_02]: עוד שאלות שהיו שם.
[SPEAKER_02]: אז נסקרצת יתאי, איזו יוזד עד ועד ועדסתר, פלעור, גרש, או כלנזר, כמו זה שאלה שמצפה, שאתה דדה על זה פרסומת והמריקה.
[SPEAKER_02]: FOOD products are made by A, Smith & Wesson, B, Swift & Company, WL Douglas, or BT, בו נראה כדי שזה Swift & Company, כזה חברת הרזאת פסר שלכם את עד היום.
[SPEAKER_02]: אבל נראה לי שבנתם,
[SPEAKER_01]: ‫אז עוד זה היה?
[SPEAKER_02]: ‫אז קרפתיים חושב.
[SPEAKER_02]: ‫אז עוד נראה לי גיבר.
[SPEAKER_01]: ‫אז מה עוד תראה לי גיבר?
[SPEAKER_01]: ‫אז תראה לי גיבר.
[SPEAKER_01]: ‫קריקה תוויסט המנהיקה.
[SPEAKER_01]: ‫-כן.
[SPEAKER_02]: ‫-כן, תראה לי גיבר.
[SPEAKER_02]: ‫אז עוד זה היה.
[SPEAKER_02]: ‫-כן, תראה לי גיבר.
[SPEAKER_02]: ‫אז עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד עוד
[SPEAKER_02]: נראה לי שפנתם את המסור שנמסלב ביר.
[SPEAKER_02]: אם אני מעגר יהודית סעיר, שעק למה דנגלית, גם אם אני בחור, מבריק, גם אם אני בחור, מוכשר, אני לא הכיר את בטפי של, כי בבית שלי אין איתו נעים של קטף קומיקס המריקאים, ואני לא יקיר את הפירסום את הזאת, ואני לא יודע איזה תגיד אם המריקאים מהצרים ולהיפסר,
[SPEAKER_02]: אגב, לא רק מהגרים, אם אני שחור מהריקאי, או אם אני מיוט אחר, כלומר, אני פחה לזה, פחן שנכתב על ידי גברים לבנים פרווילקים, שאיך שהוא הפלף אפלת, מי שמקבל את הציון החיגבו עליו, זה גברים לבנים, פרווילקים.
[SPEAKER_01]: אגב, זה לא כזה שונה ממה שקורה היום בצע, אני נפשע, ולכת בתחילים, תוקדק את הדע, צלמה מהקורה היום בצע.
[SPEAKER_01]: לא מסמנים עם ארבע האופציות, אבל אני מזיכרוניה מאוד מוראים, זה כבר היה לפני.
[SPEAKER_01]: ‫אתם ואין אפילו המתם העיתי, ‫הייתי נחסה על היו שוכים ‫מתם העתיקה מרגירי שמונה ‫סת השנה אברולי פחות.
[SPEAKER_01]: ‫אתה יושב בחי דבר ‫אתה עושה ציחה ובצעה בוישות.
[SPEAKER_01]: ‫צעה פריסה.
[SPEAKER_01]: ‫מהם מצב סוציה קונומי.
[SPEAKER_01]: ‫שוליבות חקה מחדרים משחה בביי.
[SPEAKER_01]: ‫שית כזה, ועדות המקבל ‫את המנה נילה שהיא טועמת ‫את המצב סוציה קונומית שחה ואתה ראיק השחה ‫והבסוף אני איתי בזה יחידה ‫שקילו הייתה מאוד עומד גנית.
[SPEAKER_01]: ‫זה
[SPEAKER_02]: תקשיב משתע אומר זה כל כך נכון, אגב אני איתי בשמון המתיים בצבע ולגשתי אותו דבר.
[SPEAKER_02]: הגעתי לקורס בשמון המתיים ואיך שהוא כמה מפתיה כולם זה כזה רמת שרון, תלביב, כבר סבא, רענה, אולי קצת מיליאדה בירושלים וזהו.
[SPEAKER_02]: ואבטת עצודק לגמרי משתע אומר, ברובן הזה שזה פשוט יוצרים סוג של מרעות סוצי קונומיות.
[SPEAKER_02]: שאני חורה, במובן הזה, מפחנה מריקה היו יותר נפסי, כיפוזי ממש שקוף, מתושאו אל בלעדם כמה חדרים שלך בבית, אז ברור שאתה בעצם שאלותו על הסתות סיוק קונומי.
[SPEAKER_02]: אבל אני חולה גילחה, ותקווהתי דבר זו רק בסוף הפרק, אבל יאללה, בואו דבר זו כבר עכשיו, המסיכומטי בישראל, תודם העומת סליח לנבי יותר מכל דברכם?
[SPEAKER_02]: לא כמה את התצליח פחיים, לא כמה כזה פתתרוויח, לא אפילו כמה את הגעון אוכחם אוכל אולו, מה שהפסיכומטרי הכי מצליח לנבי מבחינה סטטיסטית, זה הרקע עסות ציור הקרנומי ומאהפובעתה, זאת משהו הכי מצליחה, כלומר בסופו של דבר,
[SPEAKER_02]: וואלה, העורים שלי אולי אלמת הספחי השירה, אולי אבש לי היה מוסח נק, ואולו תודה על המד ביאליק, ואולו יודע את כל המילים האלה וחולי, אני לא הכיר את התבואים אלה, זה אומר שאני פחות חכם, פחות מוכשר, פחות איש לי יכולות קוניטיביות מהשכנזי הזה שהיא כירי, אני אפילו לא לא לכל זרוק פה איזה מילה מוזרב העברית כנאי,
[SPEAKER_01]: מה זה את סטאבה, נדימים יקרים, בדיוק, על איך על אימצע, נושבתי ולני יודעת, עוד תשובת, ואין איך, מה בילה?
[SPEAKER_01]: את סטאבה, הוא את תפק הזאת, מה דף
[SPEAKER_02]: אוקיי, יפה, אז בדיוק, אחר הזה.
[SPEAKER_02]: כלומר, זה לא מות את כלום חוץ מי את הרמת הפריבי לגיות שלך ומאי פובעתה ומה הרמאה סוצוי קונומי שלך.
[SPEAKER_02]: ואין עדיין אנחנו מתייחסים לפסיכומת אתוי הזה, כאילו שזה, זה תורה משמעיים, כאילו שזה, ממש כמו ירקיס, מזה זה מגיע.
[SPEAKER_02]: כלומר, בואו נספר את הסיפור ואתם תראו ממש מזה מזה גיע.
[SPEAKER_02]: אז ירקיס הזה, עושה את המפחן הזה, שעבול שיט הזה, המופרח הזה.
[SPEAKER_02]: אבל תודה, יוצא כמו אני מספרים יפים, יוצא כמו אני תונים יפים, יש דתה וכולי ואז מה הוא מראה לא תמידו, הוא מראה שאנשים הכי חכמים באמריקה זה הלבנים, האנגוסקסים, האמריקיים וכולי ומה שוסק הזה דירוג כזה ומחלק את כל האינטלגנציה בארצות הברית לפי הרקה את נשלחה ומה הוא מסם בטחתית בטחתית, היהודים, השחורים,
[SPEAKER_02]: הפולנים, ההי פלקים, כל המעקרים על השלאה ידומי זה פקינג בדפי שם.
[SPEAKER_02]: עכשיו, בלי אנשים אלא אופחים להיות חפשים בצפה, אבל הנזק שהיוק יזוסא ואופט או גדול מזה, כי דבר אישון שקורה, זה שחיישם מסתיים את המלחמה, המפחנים האמריקאים האלה מתפוצצים ואת מתחיל לראות אותם בכל חו, בכל מקו, בכל ראיון עבודה מתחילים לשתמש מפחנים האמריקאי,
[SPEAKER_02]: אבל יותר מסו.
[SPEAKER_02]: זוכרים שדיברנו פריקה הלגירה על החוק פשאלף תשאמות עסים בארבע, שבפור על סגר את שערי הגירה באמריקה ועמרתי שאולי נדבר זה עוד באמשך זה נדבר זה עוד קצת עכשיו זה היה חוק פשוט גיזני פשוט איכיליטו.
[SPEAKER_02]: שכמות האנשים שהיא קנצו לערצות הברית, יהיה לפי הרקע עט נשלחה וייסוד זה לפי החלוקה עט נית פרצות הברית שאיתה במעשה ישראל לפני שכל המעגרים הגיעו קרומה בגדול יצרו שהיא מעט מאוד מחסות של יהודים של התלכים של האנשים מדרומו מזרח אירופה הם לא יחלו יותר להגיע ולהגיע לערצות הברית, לעומת זאת עם את המעגליה בבקשה
[SPEAKER_02]: איכם יצליחו להצדיק את המדניות האגירה הזו.
[SPEAKER_02]: הסכד הקילים שישתמשו בהם, הוא ללא הקליחים ארכזי, אבל באחר את החד הקילים המרכזים, היה המפחנים של ירקיז, יש ממש שימועים בקום גרס המריקאי, שהגיזנים שדחפו להמדניות האגירה הזו, מרים לחת הגרפים של ירקיז ותירו, ומרים תירו, מה אתם רוצים להכניס את היהודים על התירו,
[SPEAKER_02]: קוקניטיבית מאוד נמוכה מהתאוצים לדלל את ההיכות הגנטית של העמה מריקהיה הן גלוסקסי עם הגני מניחותים אלה ככה חברה לדיבור כלומר אפשר להודאה היתלה הרבה מים כמצאתת המון המריקיים ובתיוק עצה ספר חדש של היסטוריון בצויין שכמו משקותב עליך שהמביא מאוד מהרעונות של הנצאים בשמשונות השלושים את הלותו אישה מהתעזית לב הגיעו בעצם מהרעונות האלה של העוגניקה
[SPEAKER_02]: בארצות הברית בטחילת המאה ישראל.
[SPEAKER_02]: וטוני, על זה נזגרו שהרעגירה בגלל גם המפחנה מריקאי הזה, שיצדיק את המדולות הגירה הגיזנית הזו.
[SPEAKER_02]: ובאפשר להגיד, ואז לא אגורם היקרית, ששישה מיליון יהודים מהתוב השואה, כי בלוח הוליבורך למריקה, בלוח הוליבורך למריקה, גם בגלל המפחנה מריקאי הזה.
[SPEAKER_02]: וזה אפילו לא הסוף, חקוך הכו, לאנצה מכיר.
[SPEAKER_01]: שמעת על הסהי תיז.
[SPEAKER_01]: יש פרק, היקון, היא בסווינטיז שוב שואבה.
[SPEAKER_01]: שרדה הבא, מפריד.
[SPEAKER_01]: הוא מתרב רב לכולם, הוא אומר כזה ראה, בין שליקי בלמיה, אריקי בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה בלמיה
[SPEAKER_01]: זה עושה זה עושה זכור לי, מעולה.
[SPEAKER_01]: שכל המבחה נורא כזה רואה דונה, יושה, יושה ותמולוב, רואה כאילו מפנטז עליה ואו מפגזרו קיבל את זה.
[SPEAKER_02]: אז איזה איזה בעצם הפסיכומטרי המריקאי ואיזה איזה זה מטחיל בעלף תשאמות עשרים וערבה.
[SPEAKER_02]: ולות האמין הוא מדחף שהמכללות בארצות הברית יקבלו את הסייטית, כאה מנגנון החדש לקבלה של סטודנטים יקייסאו דוח איפטה אפשר לו לכל מקום עכשיו, פה צריך להגיד, שהסייטית פסיכומטרי היום הוא לא בדיחה כמו השאלות של בדפי שרד
[SPEAKER_02]: אבל, כמו שדיברנו לפני שנייה.
[SPEAKER_02]: ביחלת, עדיין, בהשאלות של העוצר מילים, בהד בדרך לפעמים שאתה מנסח את השאלות.
[SPEAKER_02]: ‫בשלות של העוצר מילים ‫או בכל מיני שלות אחרות.
[SPEAKER_02]: ‫בכלת עדיין ענחנו גם היום ‫נמצאים בעולם שבו אולי ‫הגיזנות של ירקיזי ‫לא בפנים שלנו קרושי את הפעם.
[SPEAKER_02]: ‫אבל בכלת עדיין קיים ‫מנגנונים בתוך המפחן המריקאי ‫שקרושם אנחנו קודם ‫יותר מצב שמישהו פריבלג ‫הקבלציון יותר גבוה, ‫בתירו איזה יופי זה.
[SPEAKER_02]: ‫העליטוץ באמריקה.
[SPEAKER_02]: ‫בשנות הישראלים, שנותו הרבהים, ‫הרסיטאי זה עד היום, ‫מי השנה אהסיטאי זרץ.
[SPEAKER_02]: ‫יוכלים להגיד, אנחנו הגענו ‫להיו העברת, אנחנו התקבלנו ‫לעובדות, אנחנו קיבלו את העבודות, ‫החיתווות, לא בגלל שאנחנו פריבי להגיע, ‫ולא בגלל שהינו מפונקים, ‫ולא בגלל שלהיו השליעש קומבי נות, ‫ולא בגלל שאני מגיע המשפחה השירה, ‫לא הכל, עשיתי בסכות עצבי.
[SPEAKER_02]: כי חיבלתי ציום גבוה, בפסיכומטרי, ופה אני מרחם בולשית, פסיכומטרי, לא נקר מריפרו שיגש אפדלים תלגנציה בין אנשים, אני אומר שלא ברו שיש אנשים אבל, ספר חם עכשיו סיפור על הסיטיף, בשנות השיבם, שלתייזה סיפור שבמפחיש מאוד יפה את העניין הזה, אז בשנות השיבם,
[SPEAKER_02]: התחילו ככה זה עצות הביתך בתחילת שנות השווים רגע לפני אני הוליברליזם ומי רגע עם בסיס של הסמולנות שלהם באופן מובנים וענשים התחילים להבין שיש בעיה עם ההסקטיזם.
[SPEAKER_02]: ומסתבר שהיא מטלומד כוס לפני זה, כוס פסחו מטריות כוס הסקטיז, אז אם מעלה את העציון שלך בצורה מאוד משנותי.
[SPEAKER_02]: אבל רגע, החברה אלא אומרים.
[SPEAKER_02]: כל הילקיז וכל השמרקיז האלה אמרו לנו שהמפח הנה זה בעצם מודד אינטלגנציה קוגניטיביד, גנטית, יכולות שאיף של ללמוד למפח הנה זה.
[SPEAKER_02]: שזה לא זה ללמוד כי זה מה שושם ככה המודדת האחולות את טבעיות שלך.
[SPEAKER_02]: אז מה פתאום, קורס או זהר, כלומר פתאום, עוד שקר נחסף בעולם הזה של הפסיכו מתוישה להסיטיז.
[SPEAKER_02]: אם לאורים שחש כסף, אוכרי נשפוך, כמה אלפי שקלים על כוס פסיכומטרי, אז תקתקבל ציון משמעותית יותר גבוה, ממישהו מי רקע סוצר קונומי נמוך, שאועלה אין לו את האחרונת, עכשיו, לקחת מורפרטי, או לעשות כוס וכולי.
[SPEAKER_02]: וזה הצבין אמון אנשים, בתקופה הזאת פרצות הברית.
[SPEAKER_02]: ויציא, היה בין אדם אחד שהקותב את המבחנים של הפסיכומטרית.
[SPEAKER_02]: אוקיי, מי שקותב את האסעיתי פרצות הברית שישגון ללום התרות רב האחש נקרא ETS, בוא היה חד אנשים ETS, והוא גם איסטעזהה, מהדרך שבוי שתמשים באסעיתי, לנתב אנשים, לך ראה, על סמך מה שנקרא באגליטה מרית תוקרטיה, לך ראה מי החיכם במשיטוף, בבפור על זה פשוט היה,
[SPEAKER_02]: ‫מסכה שבעצם אפשרה ‫לאנשים עם התרון סוצר קונומ ‫אקורמי גבוה, למשיך, ‫רבסוף זה היה פשוט סוג של מסכה ‫עוסוק של דרך פשוט לקדם את האנשים ‫שכבר היו בה שחבותה גבוהות ‫של החברה המריקאי.
[SPEAKER_02]: בואי ציר היון מאוד יפה שהאני אגב אני חושב שפה אני מציא אותו גם היום ומה בואו ניקח בחשפון את הרקה הסוציאו הכונומי של כל פנדה המשלוקח את המפחן הזה מה המשמעות אם אני אתרגם את זה למוסקים בישראל היום זה אומר שאימן אנחנו נסתכל ונראה שרוב הנשים באופקים מקבלים חמש בוטחמישים בפסיכום אתוי
[SPEAKER_02]: ואין פתאום יש בחור באופקים שמקבל שש מאוד חמישים בפסיכומה את רואים.
[SPEAKER_02]: אז בפועל עציון שלא הוא יותר מרחשים מנמשל מישהו שקיבל ששמות שמונים, אבל הוא גדל בירמט השרון או ביראננה וכולי.
[SPEAKER_02]: כלומר, להכחת בחשבון את המקום שמאפה אנשים, באים.
[SPEAKER_02]: עדיין להסתכל על הפסיכומה את זה היא לא צריכים חוק הצלקרם, זה לא שזה לא אולי כן ניכול לפעמים לערות, על יכולות קוגניטיביות מסוימות.
[SPEAKER_02]: אבל לא להתייחס לזה כאילו כולם מגיעים למבחן הזה עם איזה דאף חלק, כולם התחילים את המערוץ מאותו מקום אלה לקחת בחשבון שיש פה אנשים שבאו למבחן הזה עם הרבה יותר ואנישים שבאו עם הרבה פחון ולתיזה איך לראיון.
[SPEAKER_02]: בחיים לא יקרה, לא בישראל ולא בעמריקה, כי קיידוע המשחי פגע, מי שיתה כזו, זה אנשים, אחי חזקים, אחי השירים, שרוצים שהיה לדים שלמיד כבואו לרפואה, או לההבה, או דולה, אני כבר לא יודע מה, מי רוצה מה בפסיכומתי בישראל, כי פעם זה היה מדעה מחשב אבל, היה יגומר את כל המתח נתים, אבל בכל ליקרה, זו לדעתי, אח לפי תרון, לבעיה הזאת, אבל זה פי תרון של צערי, כנראה בחיים לא יקרה.
[SPEAKER_01]: איך אתם הולכים לבעלות את יום חמישי בערב, אה, לפה, אמרתב שאנחנו עדיקה על בעת, אז אנחנו הפותקת במרתב, גימל, את ידי שלך יותר תשובה, נכונה, נכון, דמת קורת שבון נכונות, נתראי על הבית.
[SPEAKER_02]: דבר חרון שנגיד על המבחרים המריקאיים, זה שזה לא רק שם לא מודדים את היכולות שלנו, הם גם מופחים אותנו על הנשימת הוא תמיים, במקום להתנשיח, במקום להשמיע את הכל שלנו, במקום להביד דעה, זה הופכותנו לא קונפור מיסטינקטנים, כי כשאתם הנשאלה נותל שלה המריקאית, אתה לא מנסה באמת להגיד מה בנכת שובע נכונה, אולי אני לא מסכים כולם, אולי אתה רוצה מחשבה ביקותית, אתה בעצם אומר אוקיי יש פה מישהו שכתם מפרן,
[SPEAKER_02]: אני צריך לחלסמנט, תשובה שהוא חושב שהתשובה הנכונה.
[SPEAKER_02]: אז זה גם מאודד אנשים ליקון פורמיזם למחשבה לו ביקותית בדיוק מרפסיכומטרי, אלא הוא לא תכונות שאנחנו צריכים כרגע בחברה ישראלית, חברה שאפרליות סופר קון פורמיסטית שוכלת את כל הלאוק שמשלמים שלה הזאת, שלא מספיק ביקותית, שנכנסת לעוד מלחמה ועוד מלחמה עבוד מלחמה כמו פרארג מאוד,
[SPEAKER_02]: אז אני כמובן לא מבשים את המלפחה ממריקאי בכל הצורות בארץ אבל קצת יצאת מה בואה הזאת לקצת יצאת מה קופסה הזאת קצת לבי הדעה, קצת פחשבה ביקורטית, קצת לשמי הכל ולא רק לסמנ אחד הדערבה זה משהו שמות חשוב אני מקווה פתיד שהמפחנים האלה לא יוחלק מאוד משמעותי מהמציאות שלנו לצערי אנחנו רואים בשנים האחרונות
[SPEAKER_02]: בעידן הנאולי ברלי איך מהחשבתים של ההגיעה לזה שדווקא יש עוד ועוד ועוד מפחנים כאלה זאת אומרת ביחל, יש היום ילדים המריקאים לוקחים עשרות אם לא מאוד על פי מפחנים המריקאים מידי שנה ולא בגלל שמנסים למדוד למתי תליגנציה דווקא אוקיי, אלא פשוט בגלל שמנסים להשתלט
[SPEAKER_02]: ‫על המורים, הליגודי המורים, ‫על המנהלים, משתמשים בתוצאות של המפחדים האלה, ‫ליצור קומינים מדדדים, ‫ברצות הברית בסי של הנהו לי בריריזם, ‫בו שבין, ורחוק, שנקרא, ‫נות שהרדלפט behind, ‫שבעצם קשר את הדבר.
[SPEAKER_02]: ‫היא קצוב של בתי ספר, ‫להציוני סיכומטרי, לא תעמינו, ‫אבל בתי ספר הכי הנאים, הכי חלשים ‫ברצות הברית, שהכי היה יהיו צריכים את התקציב הזה, ‫הם אלו שבסוף הרבה פעם ‫היא בדו את התקציבים האלה, ‫כי הלמת הציוניים הכי גרואים.
[SPEAKER_02]: ‫זה יצאו מצב שבו, ‫בתקיתה המריקאית פיוקום ללמוד אנשים ‫היסטוריה, עוסיפרות, או אנגלית, ‫אומטמתיקה, או דברים הנאים, ‫פשוט יש מה שנקרא ‫תיפים כפעדתסט,
[SPEAKER_02]: ילדים המריקאים מבלים שעות בשנה פשוט עושים מפחנים המריקאים, אםון בגלל שהמורות מבינות שהם הם רוצות להתקדם, אם הם רוצות לקבל על האבס אחר, אם המנהל רוצה להתקדם, אז כולם לא חצים עליהם, כל הזמן לשפר את הצינים של פסיכומת ריא ובפועל, גם אם הפסיכומת ריא קצת משתפר, גם אם המפחן המריקאי נותנצי ובות קצת יותר משתפרים המציאונים,
[SPEAKER_02]: זה עדיין לא אמריקה שאנחנו צריכים מקבל, אני שומע סיפורי זו והעלי ילדים אני עם בערצות ראש הלוכחים הם תפסקות כמצחנו ללבוד עוד עוד לביפחל המריקאי כי המנהל לחוץ אם הם לא יעבירות המבחן הזה בציום גבוה אז יקחו לו את התקצוב באמת סיפורי זו והעה כבר בגני ילדים יש דוגמא ערצות ראש הנותנים ילדים מבחל המריקאי ואת הפקים אפילו לא יודעים לקרוא מה זה אחר הזה
[SPEAKER_02]: כיצור נתפק לגמרי, אני כן יגיד שבשנים האחרונות, יש קצת התוררות לגבי הסיפור הזה, קצת יותר ביקורת, אבל עדיין המפחנה מריקאי בארבהם מבונים, עדיין או אחד מהמנגונונים שמסליל אותנו, זה המילה שכפשתי כל הפרק הזה, שמסליל אותנו ומסליל הנשים לפי הרקע סוצו יקרונומי שלם ולא לפי היכולות והפוטנציאל שלם, אז זהו פק מפחנה מריקאי.
[SPEAKER_01]: אלא ממה חבל הלכת עובן יגיד תודה רבה לעצמי דוקור ותשתי מעלה פוטנציאליות הולך פות כסטים הוא מעבר לא דברויטי ולצב את שלנו הייתה מובעת מנה רוח במפרסים שחקה מהתשיבוק בר כארן סאשי על רואי יורמי נריל, דבר לצחוק, נו בי המזינה עובע, יאל הפיסעות, התשובה היסי כמובע, יאל הבעי
[SPEAKER_03]: ‫לא מסתכל, על המסיס, ‫כל מיס, כל מיס, כל מיס.
[SPEAKER_00]: ‫רדיקל, בית לשם שינו.
[SPEAKER_01]: ‫כן.
[SPEAKER_01]: ‫תוא מידם, ורדיקר שווה.
[SPEAKER_00]: ‫OK, רדיקל, בית לשם שינוי.