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[SPEAKER_00]: 大家好欢迎收听狗心中发说BearTalk这些党穿见于2021年的中文科技类波课关注学习科技设计与效率当主题由我BearLiu中文网名大狗兄主持病更新

00:16.476 --> 00:39.590
[SPEAKER_00]: 本期,狗群友话说节目由AI与映生成博宝,但内容全部由我亲自赚鞋。这些文字最出来自于我的游战通讯,UseLetter,Bare学习派。Bare学习派每周都会通过游战和大家见面,现在已经中文英文的朋友加起来的话,已经超过六千位朋友后一起学习成长了。

00:39.950 --> 01:01.617
[SPEAKER_00]: 你可以在BearAcademyB-E-A-R-D-R-A-S-A-D-E-M-YBearAcademy两肺定月收到完整的内容更新在那里你会读到好书解析英语学习经验职业感误生产力技巧等等高质量的内容下面是这期节目的AI与英版

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[SPEAKER_00]: 小時候聽到花異摩底手的故事很容易把它繼承以責關於首性的通話莫生仁提成是趕走老鼠市民拒絕支付報仇他便催相敵子把全程孩子帶走英國完整叫迅清楚壞結局有承認的攤攬出發

01:28.238 --> 01:53.899
[SPEAKER_00]: 阿部警也却先把这条完整的英国拆开他严折被文玻璃化首超本城市法和厚势记录网回寻找发现早期传说的核心是吹敌人和孩子失踪老鼠报仇与副仇在叫晚阶段才进入故事我们熟悉的版本并非一件就是原封不动流传下来它是几个世纪的人不断增补解释和改写的结果

01:54.519 --> 02:14.448
[SPEAKER_00]: 花衣摩底手最迷人的地方也从这里开始作者表面上在追查一个名案一千两百八十四年六月二十六日哈末儿恩的一百三十个孩子究竟发生了什么实际上他借这条列奉进入整个欧洲中世纪社会输毒起来像真太小说

02:15.108 --> 02:37.018
[SPEAKER_00]: 每一份材料都可能是证据也可能只是后人对更早记忆的在家公温忆自然灾害、战争、而同、十字均、集体舞蹈和相冬殖民都曾被用来解释失踪阿部警也花了大量偏服讨论移民代理人招母年轻人向冬开拓的可能性却没有把推测包装成终局

02:37.638 --> 02:52.033
[SPEAKER_00]: 今天的哈末人博管也仍然承认移民说相对有说服力原实史料的缺世与其异让世界核心无法彻底确定甚至无法确认一千两百八十四年是否真的有人集体历辰

02:52.653 --> 03:20.097
[SPEAKER_00]: 这份不确定没有虚肉本书反而决定了他的方法历史研究并非把一个故事欢愿成唯一答案更重要的工作是解释什么样的社会会留下这样的记忆记忆又为何在后来掌出老鼠欠心和付仇这让我想到万里15年两本书都从一个看起来很小的入口出发把制度日常生活和人的心理逐层展开

03:20.797 --> 03:37.274
[SPEAKER_00]: 区别在于花疑谋底手把镜头压的更低国王和主教人在背景里真正走到前景的是刮富孩子日节公酱流浪一人农民和无名移民一句话该扩他们的生活太苦了

03:38.195 --> 03:56.237
[SPEAKER_00]: 書中寫城市的空氣使人自由並具體解釋哈摩爾恩城市法中的規則在成內停留一年06週後電濃可以獲得自由這聽起來像中世紀版的個人解放背後卻有城市極高的死亡率和對持續人口流入的需要

03:57.058 --> 04:15.103
[SPEAKER_00]: 自由不是純粹的善意他也是城市維持自身的生存策略進入城市的人也沒有自動擺脫身份秩序貴族、工匠、企蓋、貴子手和流浪藝人被放在不同等級裡一個人的職業會決定名譽名譽又決定他能否進入公共生活

04:15.743 --> 04:40.637
[SPEAKER_00]: 书里提到师傅书量受到限制很多人一生只能做工价副人住进十屋底层居民几在缺少阳光的地下市制度不用每天公开时报也能把人生固定在很载的轨道上副女和孩子成熟的优企众失去丈夫的女性缺少经济与身份保障把希望其中在孩子成长上

04:41.437 --> 05:07.371
[SPEAKER_00]: 孩子也沒有現代社會滑出的兒童領域初中寫到他們的遊戲和娛樂都必須靠自己在大人的世界中強生活從一開始就被人進成人的勞動、評寬和危險這種現實讓一百三十個孩子改變了含義他們不再只是一個同劃力等待被救的群體中世紀與盡力的孩子也可能是年輕人勞動力、移民者和社會底層的一部分

05:07.971 --> 05:26.660
[SPEAKER_00]: 承认世界的战争,欠债,欠喜和宗教激情,最后都可能由他们制复代价。阿部警也还把节日当成社会地位的探测器,他写,节日本因让人暂时发写日常优励,可承许理有很多人连参加节日的资格都没有。

05:26.880 --> 05:47.943
[SPEAKER_00]: 誰能進入慶典,誰只能站在外面,已經話出了誓證的邊界。所謂共同體,從來不只由共同慶祝購成,也由被排出的人顯出輪郭。我很喜歡輸出那個流浪魔術師的故事,他把財產捐給修道院成為助理修式,卻不會倒聞。

05:48.143 --> 06:05.926
[SPEAKER_00]: 也不知道怎样向其他修实那样以语言和工作施奉神他唯一会的是砸季于魔术于是每天偷偷到顺目向前表演直到精皮历经后来院长看见顺目从既谈走下来替他擦取额偷的汉这个故事非常动人

06:06.727 --> 06:26.682
[SPEAKER_00]: 因為他讓一種被社會示威低級的記憶獲得了尊嚴流浪藝人沒有合格身份,沒有規範語言也沒有被承認的勞動形勢他只能把一生練成的本事陷出去勝母擦漢的瞬間,宗教權為暫時離開制度中心承認了一個底層人的全部能力

06:27.302 --> 06:45.858
[SPEAKER_00]: 这也帮助理解吹敌人的位置他的音乐可以驱感灾害组织人群给节日带来快乐市民社会却可能把这种工作是为悲劫传说后来加入完成工作却拿不到报仇的清潔变让身份歧视获得了一个清楚的轮历形势

06:46.358 --> 07:13.258
[SPEAKER_00]: 服務被需要服務者人被侵視城市拒絕支付代價災難最終落到孩子身上說中有一句很重人並不是有屋子有食物有自然環境就能生活下去的動物重要的是這些食物自然環境對象與自己的關係這種關係構成了事件這句話解釋了社會史的價值防務面積、公資和食物數量很重要

07:14.098 --> 07:28.376
[SPEAKER_00]: 人如何理解這些東西能否參與節日被誰承認害怕什麼也同樣構成真實生活傳說就是這種關係世界留下的壓縮文件苦難如果被主相記錄可能只剩黨案

07:29.197 --> 07:56.223
[SPEAKER_00]: 进入传说以后,他会变行,却也获得穿越时代的力量,老鼠、敌生、山洞和消失的孩子,把灾害、失信、骑士与无力感放进一个人人能记住的结构。事实在变化中变得模糊,情绪却保存了下来。这本书也有需要警惕的地方,他的原行文章写于1972年,单行本出版于1974年。

07:56.523 --> 08:17.066
[SPEAKER_00]: 半個世紀後的研究補充了新資料也挑戰了一些舊判斷作者關於中世紀兒童女性和民眾心理的部分蓋過很有感染力證據強度並不總是相等把一則傳說當作底層社會的共同前一時也可能讓研究者自己的官華覆蓋史料的沉默

08:17.907 --> 08:35.991
[SPEAKER_00]: 阿布警也自己知道这种危险他提醒研究者若把传说直接离战为民众精神研究也可能被政治利用歷史学家一边拆解传说一边可能杀死传说一边试图替无名者说话一边有可能把自己的声音再给他们

08:36.551 --> 08:59.082
[SPEAKER_00]: 这份方法上的字绝是本书没有停在漂亮的人温同情里我越来越喜欢这种社会史他让历史离开权力中心去变人普通人怎样工作,庆祝,受入,千喜和寻找希望都完以后,摩底手的身份依旧没有定乱那个迷却已经不再是全书最重要的问题

08:59.702 --> 09:19.818
[SPEAKER_00]: 真正令人難忘的是敵生周圍的背景音即在暗出的人無法進入節日的人把公資帶回家的工人以及在社母項前和流甲背的魔術師歷史最深的回生常常來自當時沒有資格留下名字的人先介紹作者阿布警也1935年出生於東京

09:20.578 --> 09:38.864
[SPEAKER_00]: 1963年完成一桥大學大學院社會學研究科博士科程研究德國史與歐洲中世紀社會史他承認小尊商科大學教授一桥大學教授和校長晚年還擔任共領女子大學校長260年趨勢

09:39.444 --> 09:57.573
[SPEAKER_00]: 他的重要性在於把社會史帶給日本大眾讓歷史的主角從政治精英獲展到流浪者工匠、貴子手、婦女和兒童這本書的日本原明是哈摩爾恩的吹帝人傳說極其世界1972年刊登的論文購成原型

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[SPEAKER_00]: 1974年由平凡社出版1988年收入住摩文库中文一本花一模底手传说背后的欧洲中世纪有下穿翻译221年出版他后来成为阿布经业的代表做也被日本出版社成为推动中世纪史越独热潮的一本书背景故事本身大家很熟城市遭遇属患一名穿花一的吹敌人赶走老鼠市民回约他便带走孩子

10:27.720 --> 10:49.639
[SPEAKER_00]: 阿伯仅也追查史料后指出老鼠情节出现了更晚早期记录集中在一千两百八十四年吹敌人和一百三十名孩子的地区书的前半寻找事件可能的历史核心后半解释传说如何在激荒疫病宗教改革和城市社会中逐渐变形

10:50.239 --> 11:15.665
[SPEAKER_00]: 这里必须嫁一条今天的学书提醒输中把1284年6月26日一百三十个孩子失踪表输的很确定哈末而恩博管目前的说明更加紧深博物馆认为向东移民或职名人士相对可信的解释却明确指出使料不足使所有假说都有反对意见连当年是否有人离成也无法完全确认

11:16.345 --> 11:44.902
[SPEAKER_00]: 所以這本書是和當作社會史經典來賭不以當作民意案已經極暗的最終報告外界對他的評價很高也保留了這種時間距離翻譯家美國文學研究者柴田原性回憶大學史賭到這本書驚訝原來還有這麼有趣的歷史書這是我根據日文所做的翻譯他尤其欣賞阿布警也沒有只去接小事實還把產生傳說的空氣一起呈現出來

11:45.482 --> 12:05.748
[SPEAKER_00]: 作家什麽理道子在解說中認為哈摩爾恩居民被寫成整個社會的壓縮動態圖景阿布警也也有此立起自己的歐洲中世紀史構想他還把這本書語宮田登王也善驗等人的工作聯繫起來認為他推動了日本的中世紀史熱潮這是轉數

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[SPEAKER_00]: 中国学者周志环在上海书评理肯定本书分析清晰显示出中世纪使家处理超本和党案的扎士攻敌文封又足够有趣他也指出书中没有大量想住在本没有根经部分叫新的研究某些重要成果自然来不及吸收这个评价很公平

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[SPEAKER_00]: 經典能夠打開方法,年代不會因此消失,民俗學者小松和驗,則稱他為民主,高度評價阿伯從多個角度研究傳說,同時指出,他沒有最終確認事件真相。

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[SPEAKER_00]: 小松讨论的时候来帮本龙制的新书后者在阿部之后的研究基础上更積極的支持向东指明说这里可以看见学书怎样推进后来的书究正或补充前人却仍然从前仍开除的道路进入问题

12:59.825 --> 13:27.365
[SPEAKER_00]: 我認為讀這本書最好的預期與讀萬力15年有點相似你會被一個具體事件吸引最後帶走的是觀察歷史的方法城市法公資支付住宅採光僅日資格和同年概念看起來都是旁知和在一起才讓遠處的人重新獲得提文最後收一下三劇聚名評論柴天園姓說自己曾經亞原來還有這麼有趣的歷史書

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[SPEAKER_00]: 史某理道子認為哈姆爾恩的人們構成了當時社會的壓縮動態途徑周智環在揚他的答案公體和有趣文封同時提醒研究更新與駐事不足前兩條根據日文轉述或自意後一條為中文評論轉述他們共同說明了這本書為什麼人質的獨結論會勞能夠教人看見普通人的方法不會輕易過時

13:57.800 --> 14:19.898
[SPEAKER_00]: 您刚刚搜听的是狗星有话说BearTalk我是节目主持人Bear这些党自2012年起持续更新的中英双语独立播客我们聊设计科技个人成长也关注那些值得好奇与思考的人合适希望每一期节目都能成为您日常生活中的一个灵感圆圈

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[SPEAKER_00]: 您可以在官网BareTalking.com收听我们的最新节目也可以在任何您习惯使用的播客平台搜索狗型有话说BareTalk收听如果您喜欢这党节目请在苹果的Podcast上留言与评分让更多人发现这的节目如果您使用Twitter也就是X那么也请关注我的帐号BareLiu来聊您的想法分享您的故事

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[SPEAKER_00]: 感謝您的收聽,我們下次節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目節目

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[SPEAKER_00]: 如果您在设计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计计�